كيف تكون إيجابيًا

كيف تكون ايجابي


الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله،وبعد،،،


المقصود بهذا العنوان:' كيف
تكون إيجابيًا ' هو:كيف يكون الإنسان نافعًا.. كيف يكون الإنسان
إيجابيًا في نفع المسلمين، وفي نفع إخوانه في القيام بما أوجب الله من
الدعوة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. كيف يكون إيمانيًا، فيتألم
ويتحرق لما يراه من حال المسلمين، فيكون عنده من الهم ما يبعث لديه همه
فيجعله ينطلق نحو عمل الخير بجميع وسائله وطرقه، لا يحول دون ذلك حائل. ،
ونحن بحاجة ماسة لهذا، خصوصًا في هذا الزمن الذي كثرت فيه الفتن، ونشط فيه
أهل الباطل نشاطًا لم يسبق، ولهم من الإمكانيات ما لا يخفى حتى استطاعوا
بهذه الإمكانيات أن يغزو المسلمين في بيوتهم. وهذا أمر لا شك أن ظاهره
ونتائجه جلية واضحة، وهم والله يعملون على مدار الساعة والأهداف معروفة
ومرسومة.







لكن ينبغي أن تنظر إلى هذا بأنه الزبد الذي يذهب جفاء لكن
بشرط أن يوجد الحق، وأن يوضح الحق، والله سبحانه قضى أن الحق لابد له من
رجال يحملونه مؤهلون لذلك. وانظروا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم فإنه
قد قام وحيدًا ينادي الناس: قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، أنقذوا أنفسكم
من النار، ولم يكن معه أحد، فقام عليه الصلاة والسلام على تربية جيل ورجال
يحملون معه هذه المسئولية التي حمله الله إياها، فأخذ يدعو الله، وجاء من
حوله أصحابه وأتباعه، ولما اقبلوا إلى الإسلام راغبين نالهم من الأذى
والمشقة، ومن التعدي والظلم، ومن الضرب والبطش الشيء الكثير حتى كانوا
يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيطلبون منه أن يستنصر لهم، أن يطلب
النصر:' أَلا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلا تَدْعُو
اللَّهَ لَنَا'رواه البخاري.







فكان عليه الصلاة والسلام يثبتهم بذكر أمثال الأمم السابقة
وهذا منهج في القرآن، فمن الوسائل التي ثبت بها النبي صلى الله عليه وسلم
ذكر أخبار السابقين، وأنه له فيها سلف، وهو كذلك كان يقص فكان يقول لهم: red]كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ
لَهُ فِي الارْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ
عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ
دِينِهِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ
أَوْ عَصَبٍ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ
هَذَا الاَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى
حَضْرَمَوْتَ لا يَخَافُ إِلا اللَّهَ أَوْ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ
وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ] رواه البخاري. وربما قص لهم خبرًا
طويلًا كما في حديث صهيب عند مسلم في خبر الغلام المؤمن، فهذا كان من وسائل
التثبيت لهم رضي الله عنه، ولما اشتد الأذى أمرهم بالهجرة إلى الحبشة كل
هذا ولم يأت شيء من القوة التي يستطيع النبي صلى الله عليه وسلم أن يدافع
وأن يجاهد بها ذلك الباطل.







فكانت مرحلة تربية، حتى يكونوا جديرين بحمل هذا الحق، بحمل
هذا القول الثقيل:{ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ
قَوْلًا ثَقِيلًا[5]}[سورة المزمل]. وهكذا وجد الصحابة رضي الله
تعالى عنهم، فكانوا قد أهلوا ليحملوا هذا الحق، ويجابهوا به الباطل،
فانطلقوا وفي فترة قياسية ما يقارب عشرين سنة عمَّ الإسلام الأرض تقريبًا
في ذلك الوقت ودانت الدنيا بلا إله إلا الله.







فهذه إشارة إلى أن الحق لا بد له من رجاله يحملون، يجابهون
به أهل الباطل، كما يقول سبحانه: { بَلْ
نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ
وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ[18]}[سورة الأنبياء].








وليس هناك حق أجلى ولا أوضح من الحق الذي في أيدي المسلمين:
كتاب الله، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد أقسم النبي صلى الله عليه
وسلم بأن الأمة لن تضل ما تمسكت به.



فهذا الذي نراه من الباطل كله يذهب لو قام أهل الحق بما يجب
عليهم، فبينوه، لكن المشكل في أن الباطل يمتد، وأهل الحق كثير منهم لا
يقومون بما يجب عليهم.. هناك ضعف، أو شك في الامكانيات، أو خوف من إمكانيات
أهل الباطل. كل هذه الأمور ينبغي أن تنمحي من الأذهان، ولا يمنعنا كل ذلك
أن نقوم لله بما يجب؛ لأن الخطر في القعود والسكوت:{
وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا
غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ[38]}[سورة محمد]. لا
بد أن نري ربنا من أنفسنا أننا جديرون بحمل هذه الرسالة وتبليغها للناس،
والقيام بما يجب علينا.







من عجائب قصة النملة:



ولا يحتقر الإنسان نفسه، فلو تأملنا القرآن؛
نجد الله ضرب لنا مثلًا عجيبًا يلفت أنظار الناس ففي سورة النمل ذكر قصة
النمل مع سليمان، يقول سبحانه:{وَحُشِرَ
لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ
يُوزَعُونَ[17]حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ
نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا
يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ[18]}
[سورة النمل]. لماذا هذه القصة؟



من فوائد هذه القصة:
تأملوا فهذه نملة قومها كثر، حتى سمى الوادي بوادي النمل وهي واحدة:



فأولاً:
هي شعرت بالخطر المحدق بقومها، فلم تهتم بنفسها فقط، وتذهب، بل حملت هم
قومها.



ثانيًا:

لم تهتم فقط بمن حولها من مئات النمل، ولكنها تجاوزت ما هو
أكثر من ذلك فإذا هي تنادي جميع النمل{ يَا
أَيُّهَا النَّمْلُ} تنبههم للخطر القادم. ولا حظوا أنها ما احتقرت
نفسها، ما قالت: ما قدري في هذا المجتمع، فالنمل كثير جدًاف لكنها رأت أن
عليها واجبًا يجب أن تقوم به، فقامت به.



ثالثًا:
الجيش كبير: {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ
مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ} فما ضعفت
لما رأته، ولكنها قامت بما يجب عليها.



رابعًا:
هذه النملة تعتذر عن سليمان وجنوده، فتقول:{
وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}. فحذرت من الخطر مع أنها أمام أمة لا تريد
بها شرًا، فنحن أولى بالتحذير فجيوش الباطل هذه تريد بنا شرًا واضحًا، فلا
يريدون بقاء الإسلام، يحسدون هذه الأمة على ما هي فيه من استقامة وطهر
وعفاف { وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا
كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً...[89]}[سورة النساء]. و{
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ
يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ
أَنْفُسِهِمْ...[109]}[سورة البقرة]. هكذا أخبر الله جل وعلا.



فهذه نملة عجيبة، لها همّة، عندها اهتمام ليس عند كثير
منّا.