قل و لا تقل

بسم الله الرحمن الرحيم
فكرة استوحيتها من برنامج في اذاعة البرنامج العام يأتي على مدار اليوم وهى " قل ولا تقل "
الفكرة هى ان يطرح العضو كلمة او جملة تقال بطريقة خطأ و يقوم بتصحيح ذلك الخطأ لغويا
واوجه دعوتى الى كل الاعضاء عامة والاعضاء المتخصصين في اللغة الجميلة لغتنا العربية

نبدأ اليوم بعون الله وتوفيقه سلسلة .. قل ولا تقل ..
نسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد والإخلاص
======================================

قُل بائسون .. ولا تقل بؤساء لأن بؤساء تعني الشجعان ذوى العزم

اتقل:هذا تلميذ شاطر،................وقل:هذا تلميذ ذكي أو حاذق أو بارع ، فليس من معاني الشاطر : الذكي أو الحاذق، والابن الشاطر:هو الذي عصى أباه وعاش في الخلاعة بعيداً عنه ثم عاد إليه تائبا

قل: دُهِشْتُ ولا تقل : اندهشت. لأن الأفعال المعنوية لا تدخلها المضارعة بخلاف المادية مثل فهم وعلم وعرف لا يقال فيمثل هذا انفهم ولا انعلم بخلاف المادية قسم وانقسم

=================================

قل : قِيد أُنملة بكسرالقاف ،ولا تقل : قَيد أنملة. لأن قيد أنملة بالكسر بمعنى ملتصقين ببعض أما بالفتح فهو من القيد الذي يوثق به.

=================================

قل :لقيته مصادفة ولا تقل صدفة ، وقل من عجائب المصادفات ولا تقل من عجائب الصدف. لأنها اسم المفعول من صادف لا من صدف صادف يصادف مصادفة

* قُل: أءنك مسافر ولا تقل هل أنك مسافر لأن هل لا تدخل على حرف التوكيد وتدخل الهمزة على إن (أءنك لأنت يوسف)
* قُل: أزيدٌ في الدار ولا تقل هل زيد في الدار؟
* قُل: يُعمَّر معمَّر ولا تقل مُعمِّر. يقال عمَّر الله فلاناً أي أطال عمره..
* قُل: أكدّ رأسه ولا تقل أكدّ على رأسه لأن أكدّ يؤكد فعل يتعدى بنفسه (أكدّ الشيء تأكيداً وتوكيداً).
* قُل: من ثَمَّ ولا تقل من ثُمّ .

بعد اذنك يا محمد
انا هشارك
قل :الدُّوَلي ...ولا تقل الدَّولى
مثل مطار القاهرة الدُّوَلي***وليس الدولي كما هو شائع

تشرف يا ابو حنفي انت مش محتاج اذن ، وياريت تابع معايا موضوع اجمل ابيات الشعر انا حاسس ان المنتدى نايم اليومين دول
وياريت الكل يشارك

يا سلام يا عمدة ...............
انت تؤمر..... واحنا ننفذ على طول

محمود كامل احمد كتب:: يا سلام يا عمدة ...............
انت تؤمر..... واحنا ننفذ على طول

الامر لله حبيب قلبي
والبركة فيك بقى

اسمحولي ان اشارككم وكمان حاسه اليومين دول المنتدي نايم علي الاخر

قل عيدك مبارك ..
ولا تقل مبروك لأن فعل البركة بارك

وليس برك يقال برك الحصان فهومبروك

قل بدل من مفقود ولا تقل بدل من فاقد

لان مفقود صغية مفعول ( اى هو ما وقع عليه الفعل)

قل نزل عن حقه ولا تقل تنازل عن حقه

لان تنازل على وزن تفاعل وهى صيغة تدل على المشاركة

فكرة جميلة ... بارك الله فيك اخى

* قل (تعلم الامر تدريجا ) ، ولا تقل ( تدريجيا ) .. يُقال درّجه الى كذا واستدرجه .

* قل ( وددِت لو تفعل كذا ) بكسر الدال ، بمعنى تمنيت .. ولا تقل وددَت ( بفتح الدال ..

لاتقل:" البنك التجاري"

قل: "المصرف التجاري" لأن كلمة بنك كلمة فرنسية.

قل: الجُمهور او الجُمهورية *** ولا تقل:الجَمهور او الجَمهورية

قل : اعتزل العرش *** ولا تقل : تنازل عن العرش

قُل أخي من الرضاعة.. ولا تقل أخي في الرضاعة.

محمود كامل احمد كتب:: بعد اذنك يا محمد
انا هشارك
قل :الدُّوَلي ...ولا تقل الدَّولى
مثل مطار القاهرة الدُّوَلي***وليس الدولي كما هو شائع

------------------

وكمان أذا سمحت لي يامحمد

أشارك ....جزاك الله خيرا

قل ولا تقل الدُوَلي ولا تقل الدَولي

الأولى بضم الدال والثانيه بفتح الدال

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لاتقل:هذه مستشفى حديثة ،.......

وقل:هذا مستشفى حديث؛لأن مستشفى مذكر

قل: (اللهم صلِ على النبي) ولا تقل: (اللهم صلي على النبي).

قلجزاكِ الله خيــــــــراً) و لا تقل : (جزاكي الله خيـــــراً).

قل: (بارك الله فيـــــــــــكِ) ولاتقل : (بارك الله فيكـــــــــــي) .

فكرة أكثر من رائعه

علشان إحنا بنعُك في كتابة اللغه العربيه

وأنا إتعلمت من بعض الكلمات

جزاكم الله خيراً

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لا تقل: ما رأي الدين

وإنما قل: ما حكم الدين.

قل : هذا أمر لاَفِت للنظر

ولا تقل : هذا أمر مُلفِت للنظر

قل: القَطّاع؛

ولا تقل: القِطاع، ولا القُطاع.

--------------
قل: استُشْهد فلان في الحرب

ولا تقل: استَشْهَدَ فلان في الحرب.

لاتقل: ما فعلته أبداً

قل: ما فعلته قط أو لن أفعله أبداً

-------------------------------

لا تقل 'ترجمة' القران الكريم

وقل 'ترجمة معاني' القران الكريم

فالقرآن الكريم يستعصي علي الترجمة لأن الله انزله بلسان عربي مبين اما

ترجمة معانيه فلا بأس بها. ....

لا تقل اعتذر عن الحضور

وقل اعتذر عن عدم الحضور .

قــــــل أمّات الكتب ...

ولا تقـــــل أمهات الكتب

" لأن أمّات تستعمل لما لا يعقل أما أمهات فتستعمل لمن عقل "

بارك الله فيكِ اخت فاطمة
بمساهماتك نُشط الموضوع

معظم الاخوة في هذا الزمان اذا اصابه غم قال

لا حول ولا قوة الا بالله

و اذا قال له قائل : فلان مات قال: لا حول ولا قوة الا بالله

و اذا تاخر عن الدوام حزن وقال لاحول ولا قوة الا بالله

و كأن الشارع لم يعلمنا ما نقول عند وقوع المصيبة !!!

قال الشيخ عبد الرزاق العباد – حفظه الله تعالى :يقول ابن تيمية - رحمه الله -:

" ( لا حـول ولا قـوة إلا بالله) كلمة استعانة، ويخطئ كثير من الناس

فيستعملونها في الاسترجاع " أو بدل الاسترجاع.

الاسترجاع : ( إنا لله وإنا إليه راجعون) وهذا يقال عند المصيبة.

ومعنى ( إنا لله وإنا إليه راجعون) أي : إنا لله عبيد، وإنا إليه راجعون أو

محاسبون أو مجازين، سنرجع إليه ، فهذه تقال عند المصيبة ، فيسلو الإنسان

بإذن الله.

كلمة : ( لا حول ولا قوة إلا بالله) هذه كلمة استعانة ؛ طلب عون من الله ،

فبعض الناس يخطئ ويستخدمها بدل (إنا لله وإنا إليه راجعون) .

فإذا مات له ميت أو حصلت له مصيبة يقول : ( لا حول ولا قوة إلا بالله) يعني

يستخدمها مكان الاسترجاع .

بدل أن يقول : ( إنا لله وإنا إليه راجعون) يقول : (لا حول ولا قوة إلا بالله)

وهذا من الغلط في فهم معاني الأذكار ودلالاتها وأوقاتها التي يحسن أو يناسب

أن تقال فيه ».

أما عن معنى (لا حول ولا قوة إلا بالله) قال حفظه الله :

« ( لا حول ولا قوة إلا بالله) كنـز من كنوز الجنة ، وهي كلمة استسلام

وتفويض لله تبارك وتعالى، واستعانة بالله.

( لا حول ولا قوة إلا بالله) هذه كلمة استعانة بالله جل وعلا ، أي طلب عون

من الله جل وعلا.

ومعناها : أي لا تحول من حال إلى حال ، ولا حصول قوة عند العبد إلا بالله ،

يعني بإذنه سبحانه وتعالى.

لا تحول من مـرض إلى صحة ، ومن ضلال إلى هداية ، ومن كفر إلى إيمان،

ومن ضعف إلى قـوة، ومن وهاء إلى شدة إلا بالله سبحانه وتعالى.

فأمور الإنسان كلها وأحواله جميعها بيد الله سبحانه وتعالى.

( لا حول ولا قوة إلا بالله): يعني ما تستطيع أن تقوم بأي عمل من الأعمال

إلا إذا أعانك الله عليه.

لا تقل نواياه حسنة

وقل نياته حسنة .

--0000000000000000--

لأن نية تجمع على نيات كما في الحديث الشريف :

" إنما الأعمال بالنيات "

قل ( إن الله لا يستحي من الحق )

ولا تقل ( لاحياء في الدين )

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في بعض أجوبته : " أما قوله "لا حياء في

الدين" فالأحسن أن يقول: إن الله لا يستحيي من الحق، كما قالت أم سليم رضي

الله عنها: (يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل

إذا هي احتلمت؟) أما "لا حياء في الدين" فهذه توهم معنىً فاسداً؛ لأن النبي صلى

الله عليه وعلى آله وسلم قال: (الحياء من الإيمان) فالحياء في الدين من الإيمان،

لكن غرض القائل: "لا حياء في الدين" يقصد أنه لا حياء في مسألة الدين، أي:

في أن تسأل عن أمر يستحيا منه، فيقال: إذا كان هذا هو المقصود فخير منه أن

يقول: إن الله لا يستحيي من الحق "

لاتقل "رش الملح على الطعام "

وقل "ذر الملح على الطعام "

********
(الرش خاص بالماء ونحوه من المائعات ).

قل: هذا الحزب محلول، وهذه الجمعية محلولة؛

إذا كانا قد نسخ قيامهما بأمر آمر، وقهر قاهر، من غير أعضائهما؛

ولا تقل: هذا الحزب منحل، وهذه الجمعية منحلة، إذا كان قد بطل

قيامهما وزال قوامهما، من تلقاء أنفسهما

تسمحولي اشارك معاكم

قل: أيما فضل العلم أم المال؟؛ ولا تقل: أيهما أفضل العلم أم المال.

قل: الثبات في الحرب؛ ولا تقل: الصمود في الحرب.

قل:هؤلاء السُّيّاح جواسيس؛ ولا تقل: هؤلاء السُّوّاح جواسيس.

-----------------------------
أكيد طبعا تنوري معانا

بس معلش حصل شويه تعديلات علي مشاركتك لتكرار اجزاء منها

قل : بعث إليه رسول

ولا تقل: بعث إليه برسول

( الباء مع غير العاقل )

لا تقل تمعن في الأمر

وقل أمعن في الأمر .

*لاتقل الطقس

و قل :المناخ او الجو

الطقس كلمة مولدة دينية لدى النصارى وتعني طريقة

قل: الهندسة العِمارية، والمهندس المعمار

======

ولا تقل: الهندسة المعمارية، ولا المهندس المعماري.

قل: أريكة

ولا تقل: "كنبة"؛

فـ"الكنبة" كلمة أجنبية، قال تعالى: ( على الأرائك ينظرون ).

قل: استأجرت شَقة

ولا تقل: استأجرت شُقة

فالشُقة "بضم الشين" تعني البعد والسفر الطويل، قال تعالى: ( ولكن بعدت عليهم الشُقة ).

قٌل: خُطة اقتصادية (بالضم)

و لا تقل: خِطة اقتصادية (بالكسر)

الخِطة تعني الأرض يختطها الرجل لنفسه ليبنيها داراً.

اما الخُطة فهي الأمر و القصة و الخطب.

قل: احتُضِر فلان

ولا تقل: احتَضرَ فلان

فهو لم يحتضر نفسه، والفاعل غيره.

قل (امر مهم) ولا تقل (امر هام )
لأن هام تعنى يضيق الخلق

قل: ملحوظة

ولا تقل: ملاحظة

فالفعل "لحظ" لا "لاحظ". واسم المفعول من الثلاثي يكون على وزن مفعول.

لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير ،

قُل : يا هـمّ عندي ربّ كبير !

شكوى نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام ، حينما بَثّ حُزنه وشكواه إلى الله ،

فقال : ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ) .

قال ابن كثير في تفسير الآية : (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي) أي : هَمِّي وما

أنا فيه (إِلَى اللَّهِ) وَحْدَه

وقال ابن عادل الحنبلي : والبَثُّ : أشَدُّ الحزن ، كأنَّه لِقُوّته لا يُطاق حَمْله . اهـ .

وقال القاسمي : أي : لا أشكو إلى أحدٍ منكم ومِن غيركم ، إنما أشكو إلى ربي

داعيًا له ، وملتجئا إليه ، فَخَلّوني وشِكايتي . ( وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ ) أي : لمن شكا

إليه من إزالة الشكوى ، ومَزِيد الرحمة : ( مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) ما يُوجب حُسن

الظن به ، وهو مع ظنّ عَبْدِه بِه

ووقفتُ مع شكوى الْمُجادِلَة .. (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي

إِلَى اللَّهِ) ، وفي بعض الآثار : " قالت : أشكو إلى الله فاقتي

ووحدتي وحشتي وفِراق زوجي " .

فالْهَمّ العظيم لا يُشكَى إلاّ إلى الله ؛ لأنه لا يَكشفه إلاّ الله .

فَشَكوى الْهَـمّ إلى الله مشروعة ، بل هي مطلوبة شرعا ..

لاتقل : "شاءت حكمة الله كذا"

قل: شاء الله تعالى كذا

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى

لاتقل : والنبــــــــــي

ولكن قل : ورب النبــــي - أو لا إله إلا الله

سبب النهي :لأن الحلف بغير الله تعالى من أعظم الأمور التى تؤدى إلى الشرك.

لا تقل (اللهم صلي على محمد) عند نسيان شيء

سبب النهي

لم يرد ذلك والصحيح ذكر الله قال تعالى ( واذكر ربك إذا نسيت)

قل: على الطلاب أن يوجدوا الساعة التاسعة

ولا تقل: على الطلاب أن يتواجدوا…إلخ

لأن التواجد من الوجد، والوجد معناه الحب، ومنه الوجدان.

قل : تأكَّدتُ الشيء تأكداً

ولاتقل : تأكَّدت من الشيء

قل:البقاء لله

ولا تقل:(البقية في حياتك)

قل: أرجو منك المساعدة

ولا تقل: أرجوك المساعدة

فالفعل " رجا " لا يتعدى إلا إلي مفعول واحد، فإذا تعدى إلى

المفعول الثاني فبوساطة حرف الجر " من " أو " اللام ".