" ماذا لو نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ميدان التحرير ؟؟؟ "

" الخروج على الحاكم "

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم

و بعد

ماذا لو نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ميدان التحرير ؟؟؟

( و طبعاً لن يكون هذا )

بداية لا أحد يرضى بالظلم أبدا و لا يحبه

فالله لا يرضى بالظلم

و لكن أعلم رحمك الله أنك عبد لملك الملوك سبحانه و تعالى

يجب عليك أن تفعل كما أمرك

إن النبى صلى الله عليه و سلم يوم الحديبية قبل شروطا صعبة

و لكن ما الذى جعله يقبل هذه الشروط ؟

انظر ماذا قال صلى الله عليه و سلم :

" إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، وَ لَسْتُ أَعْصِيهِ ، وَ هُوَ نَاصِرِي ، وَ لَنْ يُضَيِّعَنِي "

فهل عندك حقا يقين أنك بطاعتك لأمر الله لن يضيعك أبدا بل سينصرك ؟؟؟

فأنا أسأل كل شاب و كل فتاة نزل إلى ميدان التحرير

و غيره من ميادين مصر للمشاركة فى الإحتجاجات و الثورات

إذا أتى إليكم النبى محمد صلى الله عليه و سلم فى الميدان الآن

و قال لكم

" أرجعوا عما أنتم عليه !!! "

فماذا أنتم فاعلون ؟؟؟

لا أظن أن هناك مسلما أو مسلمة يحب الله و رسوله صلى الله عليه و سلم

سيبقى فى الميدان بعد هذه الكلمة أبدا

إنى اليوم أبلغك حديثا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ :

" مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ

فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً "

رواه البخارى

و قد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب و الجهاد معه و أن طاعته خير

من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء و تسكين الدهماء ، و حجتهم هذا الخبر

و غيره مما يساعده ، و لم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح

فلا تجوز طاعته في ذلك بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها

منقول من كتاب فتح البارى شرح صحيح البخارى

و فى صحيح مسلم عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال :

سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :

{ خيار أئمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم ويصلون عليكم و تصلون عليهم

و شرار أئمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم و تلعنونهم و يلعنونكم

قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف

فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة و إذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه

فاكرهوا عمله و لا تنزعوا يدا من طاعة }

قوله : (( تُصلونَ عليهم )) : أى تدعُون لهم .

قال الإمام النووى يرحمه الله تعالى فى شرحه على صحيح مسلم :

" لا يجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق

ما لم يغيروا شيئا من قواعد الإسلام "

و قال شيخ الإسلام ابن تيمية يرحمه الله في منهاج السنة

" و لهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة

و قتالهم بالسيف و إن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة

عن النبي صلى الله عليه و سلم

لأن الفساد في القتال و الفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة .

فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما

و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان

إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته "

[ منهاج السنة النبوية ] .

و أما الإمام أحمد بن حنبل يرحمه الله فانظر إلى موقفه هذا :

اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل و قالوا له :

إن الأمر قد تفاقم و فشا – يعنون إظهار القول بخلق القرآن و غير ذلك –

و لا نرضى بإمرته و لا سلطانه

فناظرهم في ذلك

و قال : عليكم بالإنكار بقلوبكم و لا تخلعوا يدً من طاعة

و لا تشقوا عصا المسلمين و لا تسفكوا دماءكم و دماء المسلمين معكم

و انظروا في عاقبة أمركم و اصبروا حتى يستريح برٌّ أو يُستراح من فاجر

و قال الإمام يرحمه الله : ليس هذا بصواب ، هذا خلاف الآثار .

و انظروا إلى ندم الإمام الشعبي لخروجه على الحجاج

لما هرب ابن الأشعث بعد أن أثار فتنة أهلك الحرث و النسل فقتل من أتباعه من قتل ،

وأسر كثير منهم ، فقتلهم الحجاج بن يوسف ، و هرب من بقي منهم .

و منهم عامر الشعبي الإمام الثقة ، فأمر الحجاج أن يؤتى بالشعبي

فجيء به حتى دخل على الحجاج .

قال الشعبي : فسلمت عليه بالإمرة ، ثم قلت :

أيها الأمير ، إن الناس قد أمروني أن أعتذر إليك بغير ما يعلم الله أنه الحق ،

و والله لا أقول في هذا المقام إلا الحق ، قد و الله تمردنا عليك و حرضنا ،

و جهدنا كل الجهد ، فما كنا بالأتقياء البررة ، و لا بالأشقياء الفجرة ،

لقد نصرك الله علينا ، و أظفرك بنا ، فإن سطوت فبذنوبنا ، و ما جرت إليك أيدينا ،

و إن عفوت عنا فبحلمك ، و بعد فالحجة لك علينا .

فقال الحجاج لما رأى اعترافه و إقراره : أنت يا شعبي أحب إلي ممن يدخل علينا

يقطر سيفه من دمائنا ، ثم يقول ما فعلت و لا شهدت ، قد أمنت عندنا يا شعبي .

ثم قال الحجاج : يا شعبي كيف وجدت الناس بعدنا يا شعبي ؟

و كان الحجاج يكرمه قبل دخوله في الفتنة .

فقال الشعبي مخبرا عن حاله بعد مفارقته للجماعة :

أصلح الله الأمـير ؛ قد اكتحـلت بعدك السـهر !! و استـوعرت السـهول !!

و استجلـست الخوف !! و استحليت الهم !! و فقدت صالح الإخوان !!

و لم أجد من الأمير خلفا !!

فقال الحجاج : انصرف يا شعبي ، فانصرف آمنا

و فى صحيح البخارى عن جنادة بن أبي أمية قال دخلنا على عبادة بن الصامت و هو مريض

قلنا أصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلى الله عليه و سلم

قال دعانا النبي صلى الله عليه و سلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا

{ أن بايعنا على السمع و الطاعة في منشطنا و مكرهنا و عسرنا و يسرنا

و أثرة علينا و أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان }

قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي :

و لا يجوز الخروج على ولي الأمر إلا بشروط .

الشرط الأول : أن يفعل كفرا صريحا واضحا، لا لبس فيه ، كما جاء في الحديث الآخر ،

إلا أن تروا كفرا بواحا ، عندكم من الله فيه برهان - كم شرط ؟

كفر ، و بواح ، و عندكم من الله فيه برهان ، إذا كان فيه شك ،

أو لبس أو شبهه لا ، كفر ، بواح ، واضح .

الشرط الثاني : وجود البديل المسلم ، أما أن يزال ملك كافر ، و يؤتى بدله بكافر ،

حكومة كافرة بحكومة كافرة ، حكومة عسكرية بحكومة عسكرية ،

ما حصل المقصود كافر أزيل ، و حصل بدله كافر ، لا بد من هذا .

و لا تراق الدماء ، إذا كان هناك قدرة يزال هذا الحاكم الكافر ،

و يؤتى بدله بحاكم مؤمن ، لا تراق الدماء

يكون كفر واضح

و يكون هناك قدرة

فإن لم تكن قدرة ، ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا ﴾ .

كم شرط ؟

الأول : أن يكون الأمير يفعل كفرا ، واضح بواح ، عندكم من الله فيه برهان .

الثاني : وجود البديل المسلم .

الثالث : القدرة على ذلك، فإذا وجدت الشروط الثلاثة ، جاز و إذا لم توجد فلا .

أنتهى كلام الشيخ

و ها نحن قد رأينا المفاسد سواء فى الدماء التى سالت أو الأموال و الممتلكات

التى تلفت أو الأمن الذى فقدناه فى الشارع المصرى بل فى بيوتنا نفسها !!!

و قد حاولت بعد الإستعانة بحول الله و قوته أن أجمع لكم الأقوال الصحيحة الثابتة عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الأمر و رأى أئمة و علماء الأمة فى هذه المسألة

و أسأل الله عز و جل أن ينجينا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن

و أن يحفظ مصرنا و أن يرد إليها الأمن و الأمان

و أن يصلح حالنا و حال كل المسلمين

و أن يرفع عنا البلاء

إنه ولى ذلك و القادر عليه

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

لو أمرنى رسول الله فالسمع والطاعة طبعا

حياااااااكم الله تعالى

أستاذ أحمد سلامة

السلام عليكم

قعلا لايليق هذا التصرف لاننا مسلمين وليس بنا كمسلمين ان نفعل هذا وعلينا الاقتداء برسولنا الكريم فى التعامل مع الاخر

قال تعالى لسيدنا موسى" اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآَيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (٤٢) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (٤٣) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى "

قال له سبحان قولا له قولا لينا وهو من فرعون

اللهم يا مفرج الكروب فرج عنا ما نحن فيه

» سلسة إلا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
» مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم
» الاية التى ابكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
» مائه طريقه للدفاع عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم
» عندما أحسست أنى مع حبيبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .