الزهد
قال ابن تيميه رحمه الله " الزهد هو ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدنيا في الدار الآخرة، وهو فضول المباح التي لا يستعان بها على طاعة الله عز وجل ".
وقيل إن أعلى مراتب القناعة الزهد .
وقال ابن القيّم رحمه الله " لا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا، ولا يستقيم الزهد في الدنيا إلا بعد نظرين صحيحين :
النظر الأول : النظر في الدنيا وسرعة زوالها وفنائها ونقصها وخستها .
النظر الثاني : النظر في الآخرة وإقبالها وبقاءها ودوامها.
وقد أورد الله سبحانه وتعالى الكثير من الآيات في كتابه الحكيم التي تدل على فضل الزهد وقلة الرغبة في ملذات الدنيا وشهواتها قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم{ اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيثٍ أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرّاً ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور } الحديد (20)
وقال تعالى{ يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنّكم الحياة الدنيا ولا يغرنّكم بالله الغرور } فاطر(5)
وقال الله تعالى وهو أصدق القائلين : { زُيّن للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسوّمة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الثواب . قل أؤنبكم بخيرٍ من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنّات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواجٌ مطهّرة ورضوان من الله والله بصيرٌ بالعباد }آل عمران (15،14).
وهذا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم وهو القدوة الصالحة لأمته يضرب لنا أروع الأمثلة في الزهد والترفع عن هذه الدنيا الرخيصة، فكانت تمر عليه الأشهر ولم توقد في بيته عليه الصلاة والسلام ناراً، وكان يعيّشه هو وأهله الأسودان التمر والماء، وكان فراشه من أدم، وحشوه من ليف، ونام على الحصير وأثّر ذلك في جنبه.
والزهد لباس الراغب في لقاء الله، الطامع في جنته، وظلال المتيقن بدناءة هذه الدنيا وخستها، وعيش المقرّ بفناءها وزوالها .
قال الحسن : "لو رأيت الأجل ومروره، لنسيت الأمل وغروره ".
وحين تشتد رغبة الإنسان في الدنيا، ويميل إليها ميلاً شديداً، فإنه بذلك أبعد ما يكون عن طاعة الله والتقيد بأوامره، متجاهلاً نهايته الحتميّة، مخدوع بطول الأمل .
وكما يقال:" قد شاب رأسي ورأس الدهر لم يشب.... إن الحريص على الدنيا لفي تعبِ ".
وقال ابن القيّم رحمه الله إن الزهد أقسام : زهد في الحرام، وزهد في الشبهات، وزهد فيما لايعني من الكلام والنظر والسؤال واللقاء، وزهد في الناس، وزهد في النفس، وزهد جامع لذلك كلّه : وهو الزهد فيما سوى الله وفي كل ما شغلك عنه .انتهى كلامه رحمه الله.
وقيل لبعض الزهّاد :أوصني ،اجاب قائلاْ: دع هم الدنيا لأهلها كما تركوا هم الآخرة لأهلها .
وقال أحدهم :
أيا من عاش في الدنيا طويلاً.....وأفنى العمر في قيلٍ وقالِ
وأتعب نفسه فيما سيفنى.......... وجمّع من حرامٍ أو حلالِ
هب الدنيا تقاد إليك عفواً...........أليس مصير ذلك للزوالِ
Asceticism
Ibn Taymiyyah may Allah have mercy on him "asceticism is to leave with the desire of no benefit in this life in the Hereafter, a intriguing permissible that they deploy to obey God Almighty"
It was said that the highest levels of conviction asceticism.
Ibn al-Qayyim Allah's mercy "is not in the Hereafter but the desire asceticism in this world, nor correct asceticism in this world only after the two visions Sahhristitin:
First Vision: Consideration of the world and the speed of its demise and extinction and the lack thereof.
Vision II: Consideration of the Hereafter, by definition, and survival and durability of
The reported Allah Almighty a lot of verses in his book al-Hakim, which indicates to the virtue of asceticism and the lack of desire for worldly pleasures and desires the Almighty said, know that your life, play and fun and decoration and boasting among you and the proliferation of funds and boys like rain heavily impressed by the infidels poem then irritates and then you see yellow, then be in ruins and in the Hereafter an awful doom, and forgiveness from Allah and pleasure, and pleasures of this life, but vanity} iron (20)
He says {O people, the promise of Allah is not the right of this present life deceive you, nor tempted by vanity! Creator God (5)
God said he believe those who say: {I love people desires of women and boys and Quintals arcaded of gold and silver, branded beautiful horses, cattle and crops that pleasures of this world and God has a good reward. Say you tell ye of the fine for those who fear their Lord, gardens under which rivers flow to dwell therein and pairs of pure pleasure of Allah: and Allah sees the servants} Al-Imran (15.14).
The Holy Prophet peace be upon him, a good example for his ummah hits us with the finest examples of asceticism and rise above this world of cheap, was passed by the months did not glow in his house, peace be upon him fire, and was experienced by he and his family dates and water, and the bed of Adam, and the filling of Leaf, and slept on the mats and the impact on his side.
Asceticism and who wants to dress to meet God in its greedy, and the uncertain shadows of this world with glee, and live its end office and its demise.
Hasan said: "I saw the term and if it passes, forgot to hope and ego".
When the much-man's desire in this world, and tends to a strong tendency, it is so far from obeying God and adherence to his orders, ignoring the inevitable end, along the deluded hope.
As they say:" Young man had my head and the head of that age did not grow up for in this world is keen on fatigue".
Ibn al-Qayyim Allah's mercy that asceticism sections: the reluctance of the land, and the reluctance of suspicions, and the reluctance with does not mean to speak and to consider the question and the meeting, and the reluctance of people, and the reluctance of breath, and the reluctance of the mosque to all this: the asceticism as only God in all your work with him. Allah's mercy over his words.
It was said of some ascetics Advise me: Let the world for its people are left as they are hereafter to her family.
One said:
None of the long lived in this world ....and lost in life has been said and said
The tire itself and die away ....with the collection of old or haram
Leave this world are driven by you not sorry...... for the fate of the demise of
موضوع: أخلاق المسلم (الحلقة الثانية)...Muslim ethics Episode II 
الأحد 5 فبراير 2012 - 23:48
