المهدي المنتظر عند الشيعه

اولا : عقيدة المهدي المنتظر عند الشيعة .


من ابرز عقائد الشيعة الرافضه التي تكاد تمتلئ بها من كتبهم عقيدة المهدي المنتظر , ويقصد الرافضه الامامية بالمهدي المنتظر :

محمد بن الحسن العسكري , وهو الامام الثاني عشر عندهم ,

يطلقون عليه الحجة , كما يطلقون عليه القائم (1) ,

يزعمون انه ولد سنة ( 255هــ)



واختفى في سرداب ( سر من رأى ) سنة ( 265 هـــ )



وهم ينتظرون خروجه في اخر الزمان , لينتقم لهم من اعدائهم وينتصر لهم (2) .

ولا زال الشيعة الرافضه يزورونه بسرداب ( سر من رأى ) (3)

ويدعونه للخروج ( 4) ,



وهذا المهدي الذي يدعيه الرافضه معدوم لا وجود له ,



فالحسن العسكري الذي ينسبون اليه المهدي مات ولم يعقب احدا ,



فقسم ميراثه بين امة واخيه جعفر ,



وقد صاحب عقيدة المهدي المنتظر عند الشيعة الرافضة خرافات واساطير كبيرة لا يصدقها عاقل .

ويعتقدون ان المهدي من ولد الحسين (5) ,

ويرون العجائب في ولادته (6) ,



ويقولون : عندما يخرج يجتمع اليه الشيعة الرافضة من كل مكان (7) .

ويخرج الصحابة من قبورهم ويعذبهم (8) ,

ويقتل العرب وقريش ( 9) ,

ويهدم الكعبة والمسجد النبوي وكل المساجد ( 10)



ويدعو الي دين جديد وكتاب جديد وقضاء جديد (11) ,



ويستفتح المدن بتابوت اليهود (12) ,

وتنبع له عينان من ماء ولبن , ويصير الرجل من الشيعة الرافضة بقوة اربعين رجل ,

ويمد لهم في اسماعهم وابصارهم , ويحكم بحكم آل داود ( 13) .


واقول انا تقي الدين :



ان عقيدة الشيعة الرافضة في مهديهم المنتظر باطلة وقد دل على بطالنها عة اوجه :


·عدم ثبوت ولادة هذا المهدي :


فقد اقتضت حكمة العلي القدير ان يموت الحسن العسكري الامام الحادي عشر عند الرافضة وليس له ولد ,



فكانت الفضيحة كبيرة وخذلانا عظيما للشيعة الرافضة , اذ كيف يموت الامام ولا يوجد من الاولاد من يخلفه في الامامة ؟!



فعقيدة الشيعة الرافضة تنص على ان الذي يخلف الامام بعد موته ولده , ولا يجوز أن تكون الإمامة في الإخوة بعد الحسن والحسين (14) ,



وعدم ولادة هذا المهدي ثابتة في كتب الشيعة انفسهم ( 15( .


لا معنى لاختفاء المهدي .


ولو سلمنا بولادة هذا المهدي جدلا....



فانه لا معنى لاختفائه هذه الفترة الطويلة في السرداب ,



واذا سئل الشيعة الرافضة عن الحكمة من اختفائه في السرداب وعدم خروجه للناس , فانهم يعللون ذلك بانه يخشى على نفسه القتل (16) ,



ونقول لهم ان هذه على واهية قد على بطلانها عدة ادلة : منها :
انه جاء في كتبكم انه سيكون منصورا ومؤيدا من الله تعالى و وانه يملك مشارق الارض ومغاربها , فيملأ الارض عدلا كما ملئت جورا , ويعيش حتى زمن نزول عيسى عليه ابن مريم عليهم السلام . ( 17)


كما ان قولهم هذا يترتب عليه ان المهدي لن يخرج حتى تذهب دول الجور والظلم والفساد ؟؟؟

ليامن على نفسه القتل ؟؟؟؟

وعندئذ لا حاجة في خروجه ؟؟؟

وهذه الدول تستطيع ان تحمي المهدي لو خرج فلماذا لم يخرج ؟؟؟؟؟؟!!!!!!



ان من لا يستطيع ان يحمي نفسه من القتل وهو مؤيد من الله فمن باب اولى عجزه عن حماية غيره ؟؟ فان فاقد الشيء لا يعطيه .



فكيف تنتظرون ممن هذه الصفات فان ينتقم لكم من اعدائكم وينصركم عليهم نصرا مؤزرا ؟؟؟!!!


وبهذا تكون قد بطلت دعواهم بان العلة من عدم خروج المهدي هي الخوف من القتل , وبناء على هذا تبطل دعوى وجود المهدي اصلا , اذ لا سبب يمنعه من الاستتار غير خوفه من القتل , كما صرح بذلك شيخ الطائفة الطوسي(18) ,



فتكون دعوى وجود المهدي باطلة بشهادة علمائهم وهذا توفيق الله وعظيم فضله(19)
فانه لم تحصل منفعه بهذا المهدي!!! .


ومما يدل على بطلان عقيدة الرافضة في المهدي المنتظر :

ان هذا المهدي الذي تدعيه الرافضه لم تحصل به مصلحة في شيء من امور الدين والدنيا , ولم ينتفع منه المسلمون بشيء لا الرافضه ولا غيرهم .


قال ابن تيمية رحمه الله : ان هذا المعصوم الذي يدعون انه في وقت ما قد ولد وعدهم لاكثر من اربعمائة وخمسين سنة (20) ,



فانه دخل السرداب عندهم سنة ستين ومائتين , وله خمس سنين عند بعضهم , واقل من ذلك عند اخرين , ولم يظهر عنه شيء مما يفعله الامام المعصوم ,



فاي منفعة للوجود في مثل هذا لو كان موجودا , فكيف اذا كان معدوما ؟؟؟!!!



والذين امنوا بهذا المعصوم لامنفعة حصلت لهم به في دينهم ودنياهم ؟!

الي ان قال : وهذا الذي تدعيه الرافضة , اما مفقود عندهم , واما معدوم عن العقلاء , وعلى التقديرين فلا منفعة لاحد به في دين ولا دنيا (21)


والشيعة الاثنا عشرية في هذا العصر نقضلوا هذه العقيدة علميا من خلال اعتقادهم بنظرية ولاية الفقهية ,

وهي تجيز الحكم والولاية للمسلم العادي غير المعصوم , أو الذي ليس عليه نص من الله ورسوله بشرط العلم والعدل .

المراجع :
"(1) الارشاد للمفيد ص363 وكشف الغمة الاربني(2/437)وبذل المجهود (1/237)
(2) "بذل المجهود " (1/237) "معجم البلدان " (3/173)
(3) "المفيد " ص346 , "كشف الغمة " (2/446) "بذل المجهود" (1/237).
(4) "مصابيح الجنات" محسن العصفور , ص 255 .
(5) "الغيبة" ص 115, " بذل المجهود " (1/238(
(6) "بذل المجهود" (1/239)
(7) "بحار الانوار " (52/291)
(8) "بحار الانوار " (52/386(
(9) "بحار الانوار " ( 52/355)
(10) "الرجعة " للاحسائي ,ص184
(11) "الغيبة " ص 154
(12) "بذل المجهود " (1/247(
(13) "بذل المجهود " (1/249)
(14) "كمال الدين وتمام النعمة " للصدوق ,ص414
(15) "اصول الكافي" (1/505) ' " بذل المجهود " (1/267)
(16) "الغيبة " ,ص199.
(17) "بحار الانوار " (52/191).
(18) "الغيبة " ص 199, " بذل المجهود" (1/271(
(19) "بذل المجهود",(1/271).
(20) هذا بالنسبة لعصر ابن تيميه , اما الان فقد مضى عليه ما يزيد عن الف وخمسين عاما .
(21) " منهاج السنة" (8/262,261) .
يا راوفض اقرأو كتبكم .