أهمية الانفاق والعمل التطوعى !!!

بسم الله الرحمن الرحيم : فمن تطوع خيراً فهو خير له ( سورة البقرة / آية 184 )
يقول صلى الله عليه وسلم في حديث أبن عمر رضي الله عنهما ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ،من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربه من كرب الدنيا فرج الله عنه كر به من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما سترة الله يوم القيامة ) متفق عليه
ويقول صلى الله عليه وسلم ( من مشى في حاجة أخيه كان خيراً له من اعتكاف عشر سنوات ) متفق عليه .
المقصود بالعمل التطوعى : تكلف الطاعة - أى قام بالعبادة طاعة دون فرض "مختارة"
ومن هنا تأتى أهمية العمل التطوعى على النحو التالى:
1- دعم التنمية الاقتصادية
2- دعم التنمية الاجتماعية
3- دعم التنمية الفكرية
4- تفعيل دور التطوع
يلا كالاتى :

1- دعم التنمية الاقتصادية
جعلته جوهراً للتنمية 0 يقول الله تعالى : )وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد فى الأرض إن الله لا يحب المفسدين(( سورة القصص / آية 77 ) 0
وفى قولة : ) وأحسن كما أحسن الله أليك( يقول ابن العربي : فيه أقوال كثيرة ، جماعها استعمل نعم الله فى طاعته 0 وقال مالك : معناها تعيش وتأكل وتشرب غير مضيق عليك فى رأى 0 قال القاضي : أري مالكاً أراد الرد على من يري من الغالين فى العبادة التقشف والتقصف والبأساء ، فإن النبىrكان يأكل الحلوى ، ويشرب العسل ، ويستعمل الشواء ، ويشرب الماء البارد ، ولهذا قال الحسن : أمر أن يأخذ من ماله قدر عيشه ، ويقدم ما سوى ذلك لآخرته 0 وأبدع ما فيه عندى قول قتادة : ولا تنس الحلال ، فهو نصيبك من الدنيا ، وياما أحسن هذا ؟" ( 8 ) 0
ويقول الله تعالى : )فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى 0 وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى((سورة الليل/الآيات 5 – 10) .
فحقيقة العطاء هي المناولة ، وهي فى اللغة والاستعمال عبارة عن كل نفع أو ضر يصل من الغير إلى الغير ، ولكن من اتقى فى عطائه يسر الله له أمره ( 9 ) 0
ولقد فقه المسلمون الأوائل هذه المعانى والتزموا بها ، وأن موقف عمر بن الخطاب t من وقفه الذي حبسه على منفعة المسلمين لأوضح شاهد على تأصيل معنى العمل التطوعى فى التنمية الاقتصادية 0
أخرج البخارى فى صحيحه عن ابن عمر t أن عمر تصدق بمال له على عهد رسول الله r وكان يقال له ثمغ ، وكان نخلاً – فقال عمر : يا رسول الله إنى استفدت مالاً وهو عندى نفيس فأردت أن أتصدق به، فقال النبي r : تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره . فتصدق به عمر ، فصدقته تلك فى سبيل الله وفى الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذى القربى ، ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف ، أو يوكل صديقه غير متمول به " ( 10 ) .

2- دعم التنمية الاجتماعية
كما أن للعمل التطوعى فى الإسلام دور جوهرى فى دعم التنمية الاجتماعية , وذلك عن طريق تنمية المشاعر الإنسانية ، ومد الرعاية للمستضعفين وتقديم المسـاعدة للمحتاجين حتى لا تفتك بهم الأزمات .
ولقد كان للعمل التطوعى فى تحقيق مفهوم هذه التنمية دور رفيع يعبر عن مدى الترابط القوى بين أفراد المجتمع مصداقاً لقول المعصوم r : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً . ثم شبك بين أصابعه ( 12 ) .
ويظهر هذا الدور جلياً فى صور كثيرة لا سبيل إلى حصرها ، ومن أورع هذه الصور التى يمكن أن نذكر طرفاً منها ، ذلك العتاب الرقيق لأبي بكر t حين أقسم ألا ينفق على مسطح من أثاثة بعد أن أشترك مع من خاضوا فى حق عائشة t فى حديث الإفك ، وكان أبو بكر ينفق على مسطح لقرابته منه ، ولفقره وحاجته أيضاً ، فلما أقسم ألا ينفق علية عاتبة رب العزة سبحانه وتعالى بهذا العتاب 0 يقول الله تعالى : )ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى القربي والمساكين والمهاجرين فى سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم((سورة النور / آية 22 ) 0
فالعلاقات الاجتماعية بين بعض جوانب المجتمع كادت أن تنقطع ، وأوشكت النزعة البشرية أن تلعب دورها فى هذا الموقف الذي خاض فيه مسطح فى عرض عائشة بنت أبي بكر ، وهى زوجة الرسول الأكرم r ، ولكن القرآن العظيم يرد للقلوب طهارتها وللصدور سلامتها ويرفض أن ينقطع المرء عن العمل التطوعى بحال وذلك من خلال هذا السؤال التقريري : )ألا تحبون أن يغفر الله لكم(( سورة النور / آية 22 ) 0

3- دعم التنمية الفكرية
إن دور العمل التطوعى فى الإسلام فى دعم التنمية الفكرية لا يمكن إنكاره بحال ، لما له من أهمية رفيعة فى كافة مظاهر النشاط العلمى بجميع أنواعه وأشكاله ، ولذا دعا الرسول r إليه صراحة فى أحاديث كثيرة ورغب فيه .
عن أبى هريرة t قال : قال رسول الله r إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته : علماً علمه ونشره ، وولداً صالحاً تركه ، أو مصحفاً ورثه ، أو مسجداً بناه ، أو بيتاً لابن السبيل بناه ، أو نهراً أجراه ، أو صدقة أخرجها من ماله فى صحته وحياته تلحقه من بعد موته " ( 16 ) .
وعن أبى هريرة t أن رسول الله r قال : " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً " ( 17 ) .
ومع وضوح الدعوة الإسلامية وصراحتها فى الحث على العمل التطوعى لنشر العلم وتنمية الفكر ، شهد التاريخ تسابق الأمراء والأثرياء والأغنياء وأصحاب الأعمال فى بناء المساجد والمدارس ودور العلم فى الشرق والغرب ، وعملوا على ما يضمن استمرارها فى أداء رسالتها .
يقول ابن كثير فى حوادث سنة إحدى وثلاثين وستمائة : " فيها كمل بناء المدرسة المستنصرية ببغداد ، ولم يبن مدرسة قبلها مثلها ، ووقفت على المذاهب الأربعة ، من كل طائفة اثنان وستون فقيهاً ، وأربعة معيدين ، ومدرس لكل مذهب ، وشيخ حديث ، وقارئان ، وعشرة مستمعين ، وشيخ طب ، وعشرة من المسلمين يشتغلون بعلم الطب ومكتب للأيتام ، وقدر للجميع من الخبز واللحم والحلوى والنفقة ما فيه كفاية وافرة لكل واحد " ( 18 ) .
إن التنمية الفكرية فى أوج ازدهار الحضارة الإسلامية ما كان لها أن تبلغ ما بلغت إليه من هذه الدرجة لولا العمل التطوعى وغير الحكومى ، وهو ما ترتب عليه أيضاً إبراز أهمية دور العمل التطوعى فى تحقيق الأهداف التنموية والخدمات العامة .

4- تفعيل دور التطوع
لقد كان التطوع قديماً يملأ ربوع المجتمع الإسلامى ، حتى كان للعمل التطوعى أكبر الأثر فى النهوض بالحضارة الإسلامية وإبقاء الإسلام جذوه متقدة فى مواجهة العديد من الأزمات ، بل لم يقتصر دور التطوع على مواجهة الاحتياجات الملحة ، وإنما امتد ليخدم المسلمين فى شتى المجالات .
ولاشك أن إعادة تفعيـل دور التطـوع إلى ما كان عليه منذ مئات السنين منوط بتوجيـه
الفكر نحو ما يتمشى مع حياة الأمة واحتياجاتها وتشجيع الفرد – كل حسب إمكانياته – لإنشاء أعمال وخدمات ترتفع بكينونته ومكانته ومكانة وطنه ، ومن ذلك على سبيل المثال :
روى عن أنس بن مالك t أن رجـلاً من الأنصار أتى النبى r يسأله فقـال النبى r : " أما فى بيتك شئ " ؟ قال : بلى حِلْـس نلبس بعضه ونبسط بعضه ، وقَعْب نشرب فيه من المـاء . قال النبى r: " ائتنى بهما " ، فأتاه بهما ، فأخذهما رسول الله r بيـده وقال: " من يشترى هذين " ؟ قال رجل : أنا آخذهما بدرهم ، قـال : " من يزيد على درهم " ؟ مرتين أو ثلاثاً ، قال رجل : " أنا آخذهما بدرهمين " فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين وأعطاهما الأنصارى . وقال اشتر بأحدهما طعاماً فانبذه إلى أهلك ، واشتر بالآخر قدوماً فاتنى به " فآتاه به ، فشد فيه رسول الله r عوداً بيده ثم قال له " اذهب فاحتطب وبع ، ولا أرينك خمسة عشر يوماً " فذهب الرجل يحتطب ويبيع ، فجاء وقد أصاب عشـرة دراهم فاشترى ببعضها ثوبـاً وببعضها طعاماً ، فقال رسول الله r : " هذا خير لك من أن تجئ المسألة نكتة فى وجهك يوم القيامة ...." ( 19 ) .

غادة رمضان عبدالجليل حسانى
دبلومة العام الواحد
شعبة اجتماع

العمل التطوعي الخيري من اسمي الاعمال التطوعية واجلها فالواجب علي كل مسلم منا ان يكون حريصا علي الاعمال التطوعية الخيرية التي ترضي المولي عز وجل وتجعل المجتمع متضامن فالقران الكريم حثنا علي الاعمال التطوعية فلقد قال تعالي في محكم اياته ( فمن تطوع خير فهو خير له ) وقال ايضا ( فمن تطوع خير ا فإن الله شاكرا عليم) وقد حثنا الرسول المجتبي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم علي الاعمال التطوعية الخيرية فقال صلي الله عليه وسلم ( المسلم اخو المسلم لايظلمه ولايسلمه ومن كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربه من كرب الدنيا فرج الله عنه كربه من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم يوم القيامة ) فالاعمال التطوعية من الطاعات والقيام بها من الواجبات علي كل مسلم ومسلمة فاوجهه الاعمال الخيرية التطوعية كثيرة ومتنوعة منها مساعدة المحتاجين والمساهمة في بناء المستشفيات والمساجد والمدارس والحث علي الاعمال التطوعية له اجر عظيم ويثاب الداعي لهذا العمل مثل فاعله لقول رسولنا الكريم ( الدال علي الخير كفاعله) وقال تعالي (لينفقذو سعه من سعته ) فالاعمال التطوعية الخيرية تقربنا من الله وتطفي غضب الرب ومانقص مال من صدقة وعن أبى هريرة قال : قال رسول الله إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته : علماً علمه ونشره ، وولداً صالحاً تركه ، أو مصحفاً ورثه ، أو مسجداً بناه ، أو بيتاً لابن السبيل بناه ، أو نهراً أجراه ، أو صدقة أخرجها من ماله فى صحته وحياته تلحقه من بعد موته " .
الاسم / هبه عبدالرازق حميد احمد
دبلومة عامة نظام العام الواحد
قسم اجتماع