√√Ѽ Ѽمسابقه دينيه بس مش ماديه √√Ѽ Ѽ

إن من يقسم لا بد أن يقسم بعظيم ، لذلك فالإنسان مطالب بالقسم بالله تعالى وحده

إذ لا عظيم غيره

أما الله جل جلاله فإنه يقسم بما شاء من مخلوقاته للسبب نفسه : أنه لا عظيم

غيره

فهو عز وجل يقسم ببعض من مخلوقاته التي يجدر بالمرء أن يتأملها ويتفكر فيها

، فقسمه من باب جذب أنظار البشر إلى عظمة أمور بعينها لئلا يحجبها إلفنا لها

فتصبح شيئا عاديا لا يستحق التأمل

وإن من آثار التقدم العلمي انه صار يكشف لنا عن بعض الجوانب الخفية لبعض

الأمور التي أقسم الله عز وجل بها ، مما يساعد على فتح أبواب جديدة للفكر

لينطلق متأملا في عظمة خلق الله وبديع صنعه

ونقرأ القسم في آيات كثيرة من القرآن الكريم ، لكن ثمة ميزة نلاحظها في آية

واحدة فقط ، وقسم واحد خُــص من الله جل جلاله بوصف عظيم

قال الله عز وجل في سورة الواقعة : " فلا اقسم بمواقع النجوم . وإنه لقسم لو

تعلمون عظيم . إنه لقرآن كريم . في كتاب مكنون . لا يمسه إلا المطهرون .

تنزيل من رب العالمين "

فلماذا خص الله عز وجل مواقع النجوم من بين كل ما أقسم به ليؤكد لنا أنه قسم

عظيم ؟ بل لماذا خص المواقع بالقسم ، ولم يقسم بالنجوم نفسها مباشرة ؟

من خصائص القرآن الكريم أنه ميسر للفهم لكل امرئ بحسب عقله وفكره ،

فالعربي الذي نزل القرآن في أيامه أو بعده بقليل كان يفهم أن مواقع النجوم التي

نراها عظيمة ، لأن أى إنسانا لا يستطيع بلوغها ، ولعظمتها تلك أقسم الله عز وجل

بها

وهذا تفسير بسيط مريح لا غبار عليه

أما في العصر الحديث وبعد التقدم العلمي الكبير لا سيما في مجال الفلك ،

ظهرت حقائق جديدة ومدهشة تبين بجلاء لم أقسم الله عز وجل بمواقع النجوم ،

وخص هذا القسم بوصف العظمة

فقد ثبت علميا أن الإنسان لا يرى النجوم أبدا

قد يبدو ذلك غريبا مذهلا ، وهو في الحقيقة آية من آيات الله المبهرة

فإن ما نراه في صفحة السماء ليس إلا للمواقع التي كانت النجوم فيها ، ثم

غادرتها وانتقلت في جريانها الدائب عبر السماء

فإن الكون باتساعه الهائل ، والنجومَ ببعدها الكبير عنا نحن أهل الأرض ، لا

يصل إلينا ضوؤها إلا بعد مدة من الزمن تكون هذه النجوم خلالها قد تركت تلك

المواقع التي كانت فيها وواصلت سيرها في الكون العظيم ، أو ربما انتهت

أعمارها فانفجرت أو انطمست ، لكن ضياءها لا يزال يتلألأ في ظلمة السماء

ويصل إلينا

فالشمس مثلا وهي أقرب نجم إلينا ، إذ إن بعدها عنا يبلغ 150 مليون كيلومتر

تقريبا

يصل إلينا ضوؤها في مدة تساوي ثماني دقائق تقريبا

فإن سرعة الضوء هي 300 ألف كيلومتر في الثانية

ولما كانت الشمس تجري لمستقر لها بسرعة 19 كيلومترا في الثانية

فإن هذا يعني أنها خلال هذه الدقائق الثمانية التي يستغرقها الضوء للوصول إلينا

تكون قد تحركت عن الموقع الذي صدر منه الضوء والذي نراها فيه بمسافة

تقارب عشرة آلاف كيلومتر

تلك هي المسافة التي تكون الشمس قد قطعتها بعيدا عن موقعها الذي نراه ، وهي

أقرب النجوم إلينا ، فما بالنا بالمسافات الهائلة التي تكون قد قطعتها النجوم

الأخرى البعيدة التي تبدو لنا صغيرة جدا لبعدها الكبير عنا ، مع ان حجمها قد

يكون أكبر من شمسنا بآلاف المرات

ولكن أبصارنا هي المحدودة ، كما قال الشاعر :

والنجم تستصغر الأبصــار رؤيته والذنب للعين لا للنجم في الصغر

وهناك سبب آخر يجعلنا لا نرى النجوم ، فقد ثبت علميا أن الضوء مثل المادة

ينحني أثناء مروره في مجال تجاذبي مثل الكون ، وعليه فإن الموجات الضوئية

تتحرك في صفحة السماء الدنيا في خطوط منحنية يصفها القرآن الكريم

بالمعارج ، ويصف الحركة ذاتها بالعروج

وحينما ينعطف الضوء الصادر من النجم في مساره إلى الأرض فإن الناظر من

الأرض يرى موقعا للنجم على استقامة بصره ، وهو موقع يغاير موقعه الذي

صدر منه الضوء مما يؤكد مرة أخرى أن الإنسان على سطح الأرض لا يمكن

أن يرى النجوم أبدا

إنها دقة القرآن وروعة بيانه ، كان من الجائز أن يكون القسم بالنجوم نفسها ،

وهي وحدها آية ، كما أقسم بالشمس والفجر وغيرهما

لكنه سبحانه وتعالى خص مواقع النجوم بالقسم ، ووجه أنظارنا إلى عظمة أمر

خفي عنا ، لكننا سندركه يوما ما بإرادة الله ، وبعد تقدم العلم الذي أثبت لنا

حقيقة مذهلة تتعلق بالنجوم وهي أننا لا نرى إلا صورا قديمة لها حين كانت في

تلك المواقع قبل أن تتجاوزها

ونحن حين نراها لا تكون في ذلك المكان ، بل ما نراه ليس إلا ضوء النجوم في

المواقع السابقة لها ، وهذا كشف علمي جديد يؤكد روعة الإسلام الذي لا

يعارض العلم ولا يكبته ولا يعاديه

وهذه هي رحمة الله الذي وجهنا إلى التأمل والبحث ، ومن أهم ما ينبغي أن

نتفكر فيه تلك المخلوقات التي أقسم الله تعالى بها ، ومنحنا من العقل والعلم ما

نستطيع به أن نتلمس آثار قدرته ودلائل عظمته ومظاهر إعجاز كتابه المحكم

الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

فسبحان الله..

قوله تعالى : " يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم

حميما "

قوله تعالى : يوم تكون السماء كالمهل العامل في " يوم " " واقع " ; تقديره

يقع بهم العذاب يوم . وقيل : " نراه " أو " يبصرونهم " أو يكون بدلا من

قريب . والمهل : دردي الزيت وعكره ; في قول ابن عباس وغيره . وقال

ابن مسعود : ما أذيب من الرصاص والنحاس والفضة . وقال مجاهد : كالمهل

كقيح من دم وصديد . وقد مضى في سورة " الدخان " ، و " الكهف " القول

فيه .

وتكون الجبال كالعهن أي كالصوف المصبوغ . ولا يقال للصوف عهن إلا أن

يكون مصبوغا . وقال الحسن : وتكون الجبال كالعهن وهو الصوف الأحمر ،

وهو أضعف الصوف . ومنه قول زهير :

كأن فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم

[ ص: 262 ] الفتات القطع . والعهن الصوف الأحمر ; واحده عهنة . وقيل

: العهن الصوف ذو الألوان ; فشبه الجبال به في تلونها ألوانا . والمعنى أنها

تلين بعد الشدة ، وتتفرق بعد الاجتماع . وقيل : أول ما تتغير الجبال تصير

رملا مهيلا ، ثم عهنا منفوشا ، ثم هباء منبثا .

ولا يسأل حميم حميما أي عن شأنه لشغل كل إنسان بنفسه ، قاله قتادة . كما قال

تعالى : لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه . وقيل : لا يسأل حميم عن حميم ،

فحذف الجار ووصل الفعل . وقراءة العامة " يسأل " بفتح الياء . وقرأ شيبة

والبزي عن عاصم " ولا يسأل " بالضم على ما لم يسم فاعله ، أي لا يسأل

حميم عن حميمه ولا ذو قرابة عن قرابته ، بل كل إنسان يسأل عن عمله .

نظيره : كل نفس بما كسبت رهينة .

" من تفسير القرطبى "

ربنا يبارك في حضرتك احمد سلامه

وجزاك الله الخير دوما

ممكن حضرتك تحط سؤال

أشكرك يا فاطمة على دعائك لى ، وجزاكى الله بالمثل ان شاء الله .

السؤال هو :

- من هى الوحيده من بنات النبى - صلى الله عليه وسلم - التى هاجرت مع

زوجها الى الحبشه ؟

الوحيده من بنات النبى صلى الله عليه وسلم التى هاجرت مع

زوجها الى الحبشه هى

-رقيه زوجة عثمان بن عفان الأولى

ابنة الرسول صلّ الله عليه وسلم, وقد أنجبت عبد الله بن عثمان, ولكنه توفي مبكراً,

وكان يسمى عثمان بن عفان بأبي عبد الله بعد إسلامه

اللهم نسألك حبك وحب نبيك وحب من أحبك وحب عمل

يقربنا الى حبك

اللهم امين

طيب فين السؤال ياشيماء

شكرا لكى يا فاطمه

وأعتذر على تأخرى فى وضع السؤال نظرا لظروف صحيه

السؤال هو

ما هي الثلاث كذبات التي كذبها سيدنا إبراهيم عليه السلام

وهو يخشى أن تكون هي من تدخله النار علما أنه خليل الله ؟

السلام عليكم
الكذبة الاولى عند ادعائه المرض ليحطم الالهة
الثانيةعندما قال لقومه ان كبيرالالهة هو الذى حطم الهتهم
الثالثة عندما قال لمقوقس مصر ان السيدة سارة اخته

من المعروف ان الانبياء لهم مكانة ورتبة في الجنة ، هذا فضلا عن انه لا يوجد حديث يقول

بخشية سيدنا ابراهيم

(( ماهي الثلاث كذبات التي كذبها سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو يخشى ان تكون هي من تدخله النار علما انه خليل الله ؟
الكذبه الاولى عندما كذب على اصدقائه وقال لهم لا استطيع ان اذهب معكم للعيد فاني مريض وادعى المرض ليستغفل الكل ويحطم الأصنام ...........الخ . ))

هذه بعض عبارات تتناقلها مواقع الانترنيت ،واشتهرت على الألسن ، وهي في طيتها تحمل الاساءة لذوات الانبياء عليهم الصلاة والسلام دون أن يعلم ناقلها فأقول وبالله التوفيق:

علينا عندما نتكلم عن مقام الانبياء عليهم الصلاة والسلام أن نراعي الأدب مع حضراتهم عليهم السلام ؛ فهم أشرف وأطهر وأفضل خلق الله ؛ لأنهم المصطفون الأخيار ، الذين عصم الله ظواهرهم وبواطنهم .

كما وإن من صفات الانبياء المتفق عليها ، بل المجمع عليها نفي الكذب عن الانبياء فالكذب محال عليهم ؛ لانه لو صدر الكذب منهم لكان منفرا للناس عن الايمان بهم وتصديقم فيما يبلغون عن الله تعالى .... وهذا من البديهيات المسلم بها .

إذن ماقصة الكذبات الثلاث الواردة في صحيح البخاري ؟!!

أقول : اليك نص الحديث ثم معنى الحديث .

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: (( لم يكذب ابراهيم عليه الصلاة والسلام الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عزوجل قوله انى سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له ان ههنا رجلا معه امرأة من احسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها فقال من هذه قال اختى فأتى سارة قال يا سارة ليس على وجه الارض مؤمن غيرى وغيرك وان هذا سألني عنك فأخبرته انك اختى فلا تكذبينى فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال ادعى الله لى ولا اضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو اشد فقال ادعى الله لى ولا اضرك فدعت الله فأطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تأتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلى فأومأ بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر أو الفاجر في نحره واخدم هاجر )) مسند احمد 2 / 403، صحيح البخارى 4 / 112، صحيح مسلم 7 / 98 ، السنن الكبرى - البيهقي 7 / 366 واللفظ للبخاري

كما وذكروا مثل هذا في حديث الشفاعة وهذا لفظه :

((....... فيأتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبى الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا إلى ربك الا ترى إلى ما نحن فيه فيقول لهم ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانى قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيرى اذهبوا))

انظر صحيح البخارى 5 /226 ، صحيح مسلم 1 / 128واللفظ للبخاري

أما شرح الحديث:

(( قال المازري اما الكذب فيما طريقه البلاغ عن الله تعالى فالانبياء معصومون منه سواء كثيره وقليله واما مالا يتعلق بالبلاغ ويعد من الصفات كالكذبة الواحدة في حقير من امور الدنيا ففي امكان وقوعه منهم وعصمتهم منه القولان المشهوران للسلف والخلف قال القاضي عياض الصحيح ان الكذب فيما يتعلق بالبلاغ لا يتصور وقوعه منهم سواء جوزنا الصغائر منهم وعصمتهم منه ام لا وسواء قل الكذب ام كثر لان منصب النبوة يرتفع عنه وتجويزه يرفع الوثوق باقوالهم.

واما قوله صلى الله عليه وسلم (ثنتين في ذات الله تعالى وواحدة في شأن سارة)

فمعناه ان الكذبات المذكورة انما هي بالنسبة الى فهم المخاطب والسامع واما في نفس الامر فليست كذبا مذموما لوجهين :

احدهما: انه ورى _ من التورية _ بها فقال في سارة أختي في الاسلام وهو صحيح في باطن الامر.

والوجه الثاني: انه لو كان كذبا لاتورية فيه لكان جائزا في دفع الظالمين وقد اتفق الفقهاء على انه لو جاء ظالم يطلب انسانا مختفيا ليقتله أو يطلب وديعة لانسان ليأخذها غصبا وسأل عن ذلك وجب على من علم ذلك اخفاؤه وانكار العلم به وهذا كذب جائز بل واجب لكونه في دفع الظالم فنبه النبي صلى الله عليه وسلم على ان هذه الكذبات ليست داخلة في مطلق الكذب المذموم .

قال المازري وقد تأول بعضهم هذه الكلمات واخرجها عن كونها كذبا قال ولا معنى للامتناع من اطلاق لفظ أطلقه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت اما اطلاق لفظ الكذب عليها فلا يمتنع لورود الحديث به واما تأويلها فصحيح لا مانع منه قال العلماء والواحدة التي في شأن سارة هي ايضا في ذات الله تعالى لانها سبب دفع كافر ظالم عن مواقعة فاحشة عظيمة وقد جاء ذلك مفسرا في غير مسلم فقال ما فيها كذبة إلا بما حل بها عن الاسلام اي يجادل ويدافع .

وذكروا في قوله (إني سقيم) اي ساسقم لان الانسان عرضة للاسقام واراد بذلك الاعتذار عن الخروج معهم الى عيدهم وشهود باطلهم وكفرهم وقيل سقيم بما قدر على من الموت وقيل كانت تأخذه الحمى في ذلك الوقت). شرح مسلم - النووي 15 /124 _125 بتصرف منا

(واما قوله (بل فعله كبيرهم)

فقال ابن قتيبة وطائفة: جعل النطق شرطا لفعل كبيرهم اي فعله كبيرهم ان كانوا ينطقون.

وقال الكسائي : يوقف عند قوله بل فعله اي فعله فاعله فأضمر ثم يبتدئ فيقول كبيرهم هذا فاسألوهم عن ذلك الفاعل .

وذهب الاكثرون: الى انها على ظاهرها وجوابها ما سبق والله اعلم ) شرح مسلم - النووي 15 /124 _125 بتصرف منا

قال البيضاوي : (الحق أن الكلمات الثلاث إنما كانت من معاريض الكلام لكن لما كانت صورتها صورة الكذب أشفق منها استصغارا لنفسه عن الشفاعة مع وقوعها لأن من كان أعرف بالله وأقرب منزلة كان أعظم خوفا ) تحفة الأحوذي - المباركفوري 7 / 105

قال الثعالبي : (وذهبت فرقة الى ان معنى الحديث لم يكذب ابراهيم أي لم يقل كلاما ظاهرة الكذب قوله أو يشبه الكذب .

وذهب الفراء الى جهة اخرى في التأويل بان قال قوله فعله ليس من الفعل وانما هو فعله على جهة التوقع حذف اللام على قولهم عله بمعنى لعله ثم خففت اللام قال ع وهذا تكلف.

قلت قال عياض: واعلم اكرمك الله ان هذه الكلمات كلها خارجة عن الكذب لافى القصد ولافى غيره وهى داخلة في باب المعاريض التى فيها مندوحة عن الكذب فأما قوله بل فعله كبيرهم هذا فانه علق خبره بشرط النطق كأنه قال ان كان ينطق فهو فعله على طريق التبكيت لقومه) - تفسير الثعالبي 4 / 90

اذن ما ذكره القرآن عن ابراهيم عليه السلام ( بل فعله كبيرهم هذا ) و ( إني سقيم ) جاء في مقام الاحتجاج والمنازعة ، والاستنكار على الوثنيين ، وأنها طريقة واسلوب بديع ابتدعه إبراهيم عليه السلام في حواره معهم ، حتى يأخذ الإقرار منهم على بطلان عقيدتهم ، وانحرافهم عن الحق ، وهي شبيهة لقوله الاخر لما رأى طلوع الشمس والقمر والكواكب فقال : ( هذا ربي ) ، وعندما رآها تغرب ، قال : ( إني لا احب الافلين ) ولم يصح عبادة الرب الأفول .

وهذه المواقف الثلاثة تعتبر من المحن والمصائب والاختبارات التي امتحن الله بها نبيه إبراهيم عليه السلام واجهها في سبيل الله وإحياء أوامره .

وإن مثل هذه المحن ليست مانعة من الشفاعة فحسب بل تزيد في درجة شفاعة الأنبياء والصالحين . بيد أن نبي الله ابراهيم عليه السلام أشفق منها استصغارا لنفسه عن الشفاعة ... وفيه اظهار لمقام نبينا محمد عليه الصلاة والسلام (عبد غفر الله له ماتقدم من ذنبه وماتأخر).

أرأيت أيها العزيز هذه من معاريض الكلام أي من التورية في الكلام وهو مايفهم السامع أن المتكلم يريد المعنى القريب ، والمتكلم يريد المعنى البعيد البعيد الذي لم يتبادر الى ذهن السامع .

فثبت أن سيدنا إبراهيم لم يكذب على الحقيقة وبطل قول من يدّعي غير ذلك.
وأخيرا فهل وجدت ايها العزيز فيما نقلت لك من النصوص هذا القول : (الكذبه الاولى عندما كذب على اصدقائه وقال لهم لا استطيع ان اذهب معكم للعيد فاني مريض وادعى المرض ليستغفل الكل ويحطم الأصنام ...........الخ )

فهذا من الاسرائيليات التي لاأصل لها ، بل ولا مقصد لها الا الطعن في ذوات الانبياء عليهم السلام وتلبس هذه الكلمات لباسا اسلاميا فيغتر به عوام الناس .

وهل وجدت في صحيح الروايات هذه العبارة : (وهو يخشى ان تكون هي من تدخله النار علما انه خليل الله ؟)

أكيد لم تجدها فحاشا ابراهيم النبي المعصوم أن يخاف دخول النار

وماكان الذي قال أو فعله إلا معارض الكلام لنصرة دين الله وإحقاق الحق وإبطال الباطل .

والحمد لله أولا وآخرا .

أفادك الله يا أحمد على هذا التوضيح لما وقعت فيه من خطأ

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على

عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء

لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

السماء كالمهل يعنى كالرصاص المذابمن تشققها وبلوغ الهول منهاكل مبلغ
اما الجبال كالعهن فتكون الجبال كالصوف اذا طيرته الريح من خفتةوهذة الاهوال يوم القيامة...............اما سوالى فهو

!!!!من هم الاربعة اللذين تكلموا فى المهدوالاربعة اللذين خلقوا بدون اب وام!!!!!

الاربعة اللذين تكلموا فى المهد .......

عيسي بن مريم عليه السلام - صاحب جريج

ورضيع بني إسرائيل - صبي إمرأة الاخدود

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاربعة اللذين خلقوا بدون اب وام...........

سيدنا أدم عليه السلام

السيده حواء عليها السلام

ناقه الله ( ناقه سيدنا صالح عليه السلام ) .

كبش الفداء الذى ( فدى به الله سيدنا أسماعيل عليه السلام )

&&&&&&&&&&&

من هو الصحابى الذى كنى بابى تراب؟؟؟

[color=red]سيدنا على ابن ابى طالب

السؤال
من إمام القراء ؟

الاجابة :

" أبو محمد القاسم بن فِيرُّه بن أحمد الشَّاطِبِيُّ الرُّعَيْنِيُّ "

السؤال:

ما هى الايه التى ذكر فيها لفظ الجلالة الله مرتين ؟؟

الاجابة

الآية رقم " 124 " من سورة الأنعام

(وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ

سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ).

السؤال

سورة ورد فيها لفظ الجلالة الله فى كل آية من آياتها ما هى ؟

وبارك الله فيكم جميعا

موضوع قيم

الاجابة

سورة المجادلة

السؤال

ما هما الآيتان اللتان أعطيا النبي صلى الله عليه وسلم وهما من كنوز العرش ؟

الاجابة

أواخر سورة البقرة

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ

وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }285{ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا

بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{286} صدق الله العظيم

السؤال

من أول من قاتل بالسيف ؟

ج "سيدنا ابراهيم عليه السلام "

س " ما هى السورة التى لا تحوي حرف الميم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الاجابة

سورة الكوثر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السؤال

ما اول صلاة فرضت على الرسول صل الله عليه وسلم ؟

الاجابة :

صلاة الظهر

السؤال :

ما السورة التى تبدأ بالتسبيح وتنتهى بالتسبيح ؟

الاجابة

سورة الحشر وإليكم الآيتان الأولى والأخيرة:

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ﴿١﴾

(هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ﴿٢٤﴾

السؤال

ما عدد المواضع التى أقسم الله سبحانه تعالى بنفسه فى القرآن الكريم ؟

الاجابة :

سبعة

السؤال :

ما أنواع الأنفس التى ذكرت فى لقرآن الكريم ؟

ج " 3 أنواع "

1- نفس لوامه ( سورة القيامه )

2- نفس مطمئنة ( سورة الفجر )

3- نفس أمارة بالسوء (سورة يوسف)

س " من هى المرأة التى سمعها الله تجادل رسول الله فى القرآن الكريم ,

والتى ذُكرت قصتها فى سورة المجادلة ؟

الاجابة

الصحابية خولة بنت ثعلبة

السؤال

ما أول ما نزل من التوراة ؟

الاجابة :

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال :

في اى سوره ذكرت قصه قابيل وهابيل؟

ج " سورة المائدة "

س " من أول من سل سيف في سبيل الله ؟

الاجابة :

الزبير بن العوام.

السؤال :

ماهو أول رقم ذكر في القران الكريم ؟

الاجابة

رقم سبعه

فى سوره البقره

قال سبحانه تعالى

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)

السؤال

أكثر الآيات فى القرآن الكريم تكرارا ما هى ؟

الاجابة :

فبأي آلاء ربكما تكذبان

السؤال :

كم نبي ذكر فى سوره الأنبياء؟

ج " 16 نبى" ذُكروا صراحة

و2 ذُكروا ضمنا وهما الايه (92) "وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ "

والايه (107) " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ "

س " فى أى سورة ذُكرت الاية التالية " الا بذكر الله تطمئن القلوب " ؟

الاجابة

سورة الرعد

الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب (28)

السؤال

السورة التى يبلغ عدد آياتها 11 آية فقط ما هى ؟

الاجابة :

سورة الجمعه

السؤال :

ان الذين ءامنوا " الا الذين ءامنوا

ذكرت خمس مرات فى جزء النبأ كم مرة ذكرت كلا منهما وفى اى السور ؟؟؟

الاجابة

" الا الذين ءامنوا " 3 مرات فى سورة " الانشقاق " " التين " " العصر "

" ان الذين ءامنوا " 2 فى سورة " البروج " " البينة "

السؤال

اذكر اسماء يوم القيامة التي ذكرت في جزء عم ؟ومعه اسم السورة ؟

الاجابة

الطامة الكبرى سورة النازعات
الصاخة سورة عبس
يوم الدين سورة الانفطار
الغاشية سورة الغاشية
القارعة سورة القارعة

السؤال

ما أول سورة نزلت فى مكة المكرمة ؟

الاجابة :

سورة القلم

السؤال :

ما هو الربع الوحيد الذى بدأ بحرف الشين فى القران الكريم ؟ وما اسم السورة ؟

الاجابة

ربع الحزب 49 الجزء 25

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى

أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ

(سورة الشورى، الآية 13)

السؤال

عدد حملة العرش فى القرآن الكريم ما هو ؟

الاجابة

العدد 8 لقوله تعالى فى سورة الحاقة "وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ " (17)

السؤال

سورة افتتحت باسم فاكهتين,وأخرى ختمت باسم نبيين .. ماهما ؟

الاجابة :

الاولى سورة التين " والثانية سورة الاعلى

السؤال :

جميع الآيات التي ذكر فيها خطاب للمؤمنين بقوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا } يذكر الخطاب في بداية الآية

ماعدا في آية واحدة ذكر الخطاب في وسط الآية

ما هي هذه الآية ؟ وفي أي سورة وردت ؟

الاجابة

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب اية 56

السؤال

مالسورة التي تبدأ أول آية فيها بــ" يا أيها الذين آمنوا" وتبدأ آخر آية بها أيضا"يا أيها الذين آمنوا"

الاجابة

سورة الممتحنة

الآية الاولي

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ

الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء

مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ

الأية الأخيرة

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ

صدق الله العظيم

السؤال

ما أعظم سورة في القرآن الكريم ؟

الاجابة :

سورة الفاتحة

السؤال :

اخبرنا الله فى كتابه العزيز عن موقف يحدث بين اهل النار وخازنها

فما هى السورة والايه التى ذكر فيها ذلك ؟؟

الاجابة

سورة الزخرف (وَنَادَوْا يَا مَالِك لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبّك قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ) ايه 77

السؤال

قال تعالى : " يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث " فما هي هذه الظلمات ؟

الاجابة

ظلمة الرحم
ظلمة المشيمة
ظلمة البطن

السؤال

من أول من طاف بالبيت العتيق ؟

الاجابة :

الملائكة

السؤال :

اية من القران اخبرنا الله فيها انه اذا كان الاباء صالحين وسار الابناء على دربهم

من الصلاح يجمع الله بينهم فى الجنه

ماهى الايه وما اسم سورة؟

الاجابة

سورة الطور آيه ( 21 )
( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين )

السؤال

ماهى أطول كلمة في القرآن الكريم لفظا وكتابة بلا زيادة ؟

الاجابة

هي قوله تعالى : ( فأسقيناكموه ) سورة الحجر اية 22

بسم الله الرحمن الرحيم

" وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين "

السؤال

المكان الذى لم تراه الشمس الا مرة واحدة ما هو ؟

الاجابة

المكان الذي عبر منه موسى عليه السلام مع بني اسرائيل حين ضرب البحر بعصاه وانفلق

ويقال أنه أرض نهر النيل

السؤال

ـ كم عدد السور التي افتتحت بثلاث أحرف ؟

13 ســـورة السجدة ولقمان والروم والعنكبوت والقصص والشعراءو الحجر وإبراهيم ويونس وهود ويوسف والبقرة وآل عمران

السؤال
سورة تنتهى جميع اياتها بحرف السين؟؟؟؟

موضوع رائع جدا
بارك الله فيكم جميعا

الإجابه : سورة الناس تنتهى جميع آياتها بحرف السين

السؤال : ماهو تاريخ ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم .؟ ولا اقصد عام الفيل
اقصد التاريخ بالتقويم الميلادي

الاجابة

20 أبريل 571 م

السؤال بقى عليكى مش حاضر عندى سؤال دلوقتى

» معلومه دينيه
» نصائح دينيه ( بالصور )
» معلومه دينيه : انتبه !!!
» قصه دينيه مؤثره ((عمر بن الخطاب))((رضي الله عنه))
» هاااااام افضل قناه دينيه على اليوب تيوب