تيجوا نزرع مليــــــــون نخله فى الجنه

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله
والحمد لله
ولا اله الا الله
والله اكبر
ولا حول ولا قوه الا بالله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بارك الله فيكم

هذا من حرصكم جزاكم الله خيرا

لكن هذه الموضيع لا تجوز شرعا والله اعلم

اختى الفاضله شموخ
نرجو منك توضيح وجهه نظرك بمعنى لا يجوز شرعا

سبحان الله العظيم وبحمده

ربنا يجزيكى خيرا يا غاده على موضوعك الجميل
وربنا يوفقك

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

زى ماقالت اختنا شيماء
ربنا يجزاكى خير ياغاده على الموضوع الجميل
لانى الغرض من الموضوع ده اختنا شموخ ذكر الله فى كل حاجه بنعملها
فاياريت تفهمينا ليه لايجوز شرعا

سبحان الله العظيم وبحمده

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ماشى حاضر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه أما بعد :

فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح والتكبير وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة إنه سميع مجيب .

من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعا فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر - والحمد لله - إلا خيرا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصى فيقول : كبروا مائة فيكبرون مائة فيقول : هللوا مائة فيهللون مائة ويقول : سبحوا مائة فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملّة أهدى من ملّة محمد أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني انظر السلسلة الصحيحة 5-12}

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة اقرأ معي الفتاوى التالية :
وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424ه

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله والثاني: الله أكبر وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.

الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزوا. نسأل الله العافية
. والله أعلم.
وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات

الفتوى الأولى :-
-------------
السؤال:
-------

أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة سجل حضورك اليومي بالصلاة على

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟

فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع وجزاكم الله خيرا.

الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------

سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه إذ كثير من الأخوات تفعل

الأمر ثمّ تذهب للسؤال عنه.

أمّا عن السؤال فإنّ مثل هذا المطلب وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على

رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين

ومن بعدهم ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنّ فيه حثا للناس لفعل هذه السنة العظيمة فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على

رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بهذه الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع كالصوفية ونحوهم فينبغي الحذر
وفى الافراح ايضاالذكر بها

من ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمّن وراء ذلك إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن يرزقك العلم النافع

والعمل الصالح وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.

الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى

ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يسوّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد

ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة فيسبّحون كبّروا مائة فيكبّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصا نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم

متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وأنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي

من ملة محمد أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع
د. محمد بن عبد الرحمن الخميس

الأستاذ المشارك - قسم العقيدة

جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض

وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة .

م-ن

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اختنا شموخ شكرا على توضيح وجهه نظرك
بس انا عايزه اذكرك انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ مانوى
يعنى اكيد الغرض من الموضوع حاجه كويسه وعلى الاقل يفكرا الانسان بذكر ربنا

والله اعلم

سبحان الله العظيم وبحمده

( حسن النية لا يسوّغ العمل)

اللهم بلغت واللهم فشهد

يا قومنا هذه الفوائد جمت فتخيرو قبل الندامة واستقوا ان مسكم ظمأ يقول نذيركم لا ذنب لى قد قلت للقوم استقوا

سبحان الله وبحمده ..... سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم وبحمده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة شموخ معك حق فيما جئتي به , ولكن دعيني أذكرك بحديث الرسول صلي الله عليه وسلم الذي يدل على شرعية إحياء السنن والدعوة إليها والتحذير من البدع والشرور لأنه صلى الله عليه وسلم يقول: ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا)) خرجه مسلم في صحيحه.
ومثل هذا الحديث ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)) وهكذا حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) خرجهما مسلم في صحيحه.
ومعنى (( سن في الإسلام )) يعني: أحيا سنة وأظهرها وأبرزها مما قد يخفى على الناس، فيدعو إليها ويظهرها ويبينها، فيكون له من الأجر مثل أجور أتباعه فيها وليس معناها الابتداع في الدين. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن البدع وقال: ((كل بدعة ضلالة)) وكلامه صلى الله عليه وسلم يصدق بعضه بعضا، ولا يناقض بعضه بعضا بإجماع أهل العلم، فعلم بذلك أن المقصود من الحديث إحياء السنة وإظهارها، مثال ذلك: أن يكون العالم في بلاد ما يكون عندهم تعليم للقرآن الكريم أو ما عندهم تعليم للسنة النبوية فيحيي هذه السنة بأن يجلس للناس يعلمهم القرآن ويعلمهم السنة أو يأتي بمعلمين، أو في بلاد يحلقون لحاهم أو يقصونها فيأمر هو بإعفاء اللحى وإرخائها، فيكون بذلك قد أحيا هذه السنة العظيمة في هذا البلد التي لم تعرفها ويكون له من الأجر مثل أجر من هداه الله بأسبابه .
وإذا عرفنا سبب الحديث وتنزل المعنى عليه تبين أن المراد بسن السنة سن العمل بها، وليس سن التشريع لأن التشريع لا يكون إلا لله ورسوله، وأن معنى الحديث من سن سنة أي ابتدأ العمل بها واقتدى الناس به فيها، كان له أجرها وأجر من عمل بها، هذا هو معنى الحديث المتعين.
والذكر والتسبيح والتهليل والتكبير هذا كله شرع وجاء من عند المولي عز وجل وإنها تذكير بسنة التسبيح .
البدعة لغة: الشيء المخترع على غير مثال سابق، ومنه قوله تعالى: {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مّنَ ٱلرُّسُلِ} [الأحقاف:9]، ومنه قول عمر رضي الله عنه: (نعمت البدعة)، وقول الشافعيّ: "البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السنّة فهو مذموم"

قال ابن رجب: "وأمّا ما وقع في كلام السلف من استحسان بعض البدع فإنّما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية، فمن ذلك قول عمر رضي الله عنه لمّا جمع النّاس في قيام رمضان على إمام واحد في المسجد، وخرج ورآهم يصلون كذلك، فقال: (نعمت البدعة هذه)"

والتعب والكلال ومنه أنّ رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أبدع بي فاحملني ، فقال: ((ما عندي)) فقال رجل: يا رسول الله! أنا أدّله على من يحمله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من دلَّ على خير فله مثل أجر فاعله))

والبدعة شرعًا: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعيّة، يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى

وكذلك أختي الكريمة لقد فعل سيدنا عمربن الخطاب أمرا لم يفعله الرسول صلي الله عليه وسلم بجماعة المسلمين علي إمام واحد لما رأي من أن صالح المسلمين في ذلك , وكذلك إيقافه لحد السرقة عام المجاعة وأيضا إيقاف سهم المؤلفة قلوبهم كل هذه الأمور لم يفعلها الرسول صلي الله عليه وسلم ولكن سيدنا عمر رضي الله عنه رأي أن المصلحة تقتضي ذلك . وأن أحوال المسلمين تغيرت وتبدلت بسبب دخول أجناس مختلفة في الإسلام غير العرب .
أعلم أختي إنك ستقولين هؤلاء الخلفاء الراشدين المهدين وأن الرسول أمرنا أن علينا بسنتهم .
وسيدنا عمربن عبد العزيز زاد في عدد ركعات صلاة التراويح إلي 36 ركعة في عهده لما رأي من ضعف الإيمان في النفوس .
ونحن الآن في زمن أصبح مليء بالفتن والملهيات الكثيرة التي تلهينا عن الذكر وعن الطاعة فعلينا أن نشد من أزر بعضنا البعض ونعين بعضنا في الخير والذكر ما دام ذلك سيؤدي إلي نجاتنا , وأن أمر الطاعة والعبادات والذكر أمرنا المولي عز وجل بالتنافس فيه فقال الحق سبحانه : ( ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )) .

فنحن نقصد أن نذكر الله ونعين بعض علي هذا الامر وأن نجتمع علي ذلك أفضل من أن نجتمع علي شئ يغضب المولي والعياذ بالله .
اتمني أن يكون وضح مرادنا أختي الكريمة .
وجزاكِ الله خيرا , والله المستعان .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
افادك الله هبه الله
وجزاكى وجزانا الله خير
وزادك الله ان شاء الله من علمه
بسم الله ماشاء الله عليكى
شكرا على هذ التوضيح

سبحان الله العظيم وبحمده

{ سبحان الله وبحمده -- سبحان الله العظيم }

بارك الله فيكي ياغادة وفي ميزان حسناتك إن شاء الله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم وبحمده

شكرا هبه الله على التوضيح
وشكرا استاذ خالد على مرورك
بارك الله فيكم

سبحان الله الغظيم وبحمده

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله وبحمده ........ سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم ...

سبحان الله وبحمده********سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده ....... سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله سبحان الله العظيم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سبحان الله وبحمده سيحان الله العظيم

سبحان الله والحمد لله الله اكبر

سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله وبحمده********سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده ..... سبحان الله العظيم

بارك الله فيكى يا غادة على هذه الفكرة
وجعلها فى ميزان حسناتك
سبحان الله العظيم وبحمده

وفيكى بارك الله اريج
سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله وبحمده ****** سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم وبحمده

يا جماعة الخير

نقلتلكم ان مثل هذه الموضيع لا تصح وانتم مع ذلك مصرين على بقاء الموضوع

اخيتى غادة ربيع صاحبة الموضوع اخشى ان يكون عليك وزر هذا الموضوع

ولقد اقمت عليكم الحجة وتبرأت من الموضوع امام الله

اللهم بلغت اللهم فشهد

» تيجوا نفتح صفح جديدة ( رجاء الدخول )
» ما تيجوا نخلى رمضان على القنوات الآتية
» على باب الجنه
» وصف الجنه
» جنه قبل الجنه