لا تحزن على تأخر الرزق

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

" لا تحزن على تأخر الرزق , فإنه بأجل مسمى "

الذي يستعجل نصيبه من الرزق , ويبادر الزمن

ويقلق من تأخر رغباته , كالذي يسابق الإمام في

الصلاة ويعلم أنه لا يسلم إلا بعد الإمام ! فالأمور

والأرزاق مقدرة , فرغ منها قبل خلق الخليقة

بخمسين ألف سنة .

{ أتى أمر الله فلا تستعجلوه }

{ إن يردك بخير فلا راد لفضله } .

يقول عمر : " اللهم إني أعوذ بك من جلد الفاجر

وعجز الثقة ". وهذه كلمة عظيمة صادقة . فلقد

طفت بفكري في التاريخ , فوجدت كثيراً من أعداء

الله عز وجل , عندهم من الدأب والجلد والمثابره

والطموح : العجب العجاب . ووجدت كثيراً من

المسلمين عندهم من الكسل والفتور والتواكل

والتخاذل : ما الله به عليم , فأدركت عمق كلمة

عمر - رضي الله عنه - .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل الخير فموضوعاتك دائما فى تميز مستمر

أتمنى من الله ان تستمر فى هذا التقدم

بارك الله لك ووفقك دائما الى الخير

اللهم أجعله فى ميزان حسناته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت الجنه استاذاحمد
جعل الله هذه الموضوعات الجميله فى ميزان حسناتكم
ولكن هل البحث والسعى يعد استعجال للرزق ام كيف يكون استعجال الرزق فى رايكم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركما على مروركما الكريم والعطر ( شيماء - سارة ) شكرا جزيلا ،

بارك الله فيكما ولكما ، وجازاكما الله - تعالى - خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه ، ووفقكما الله -

تعالى - دائما الى مافيه الحق والخير والصلاح ، وجمعنا الله واياكما فى جنة الخلد أجمعين
.

أختى الكريمة سارة :

أولا : أود أن أشكرك على ثقتك الغالية برأيى ، وهذا شرف لى .

ثانيا : رأيى فى مسألة الرزق واستعجالة :

اصبح كثير من المسلمين يستعجلون ارزاقهم بالحرام دون انتظار اخذها

بالحلال

والمثل يقول لاحيلة في الرزق اي ان الانسان ليس له إرادة في موضوع رزقه ، سوى السعي

والسعي المشروع الذي لايخالف الشريعة ، يعنى مش الواسطة زى ما الناس فاكرة الأيام دى

ان السعى للواسطة يعتبر سعى مشروع من الذى حثنا الله - تعالى - عليه ، ولكن هؤلاء

الناس مضللون وموهومون ويريدون أن يحللوا كل شئ على حسب هواهم ، اننى من وجهة

نظرى اعتبر من يلجأ للواسطة كالسارق الذى يأخذ ماليس له بحق ، لأنه من الممكن أن يضيع

الفرصة على غيره بطريقته المحرمة هذه ، ولا نقول فلان وغيرة لجأوا للواسطة واشتغلوا

مالناش دعوة بحد ، كل واحد سيتحمل وزرة ،

فالرزق مكتوب فلا تستعجل فسيأتيك حلالا.. فلا تقبل به حراما

ومما يُروى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه أوقف فرسه مرة ً عند باب مسجد وقبل

أن يدخل لُيصلي استأمن أحد الواقفين عند الباب على فرسه وعلى السرج الذي عليه ...

فطمع الرجل المُستأمن على الفرس وسرق سرج الفرس وهرب إلى السوق وباعه هناك .....

ولمّا خرج علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) من المسجد لم يجد الرجل ولا السرج فذهب

إلى السوق ليشتري سرجاً آخر حتى يستطيع ركوب الفرس ، وقد أدهشه أن وجد سرج فرسه

نفسه معروض للبيع في السوق فسأل صاحب الدكان بكم يبيعه ...؟؟

- فقال البائع : بعشرة دراهم ....

- فقال له علي : وبكم باعك السرج من أحضره لك .. ؟؟

- قال البائع : بخمسة دراهم ....

فاشترى علي (رضي الله عنه)السرج وقال : سبحان الله ، لقد كنت أنوي أن أدفع للرجل

السارق خمسة دراهم عند خروجي من المسجد لقاء أمانته .. لكنه أستعجل رزقه وسرق

السرج وباعه .. ولو لم يستعجل رزقه بالحرام لأخذه بالحلال .. !!

سبحان الله ، خُلق الإنسان عجولا .

أتمنى أن أكون قد أفدتك يا سارة بكلامى هذا تمام الافادة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا استاذ احمد
ردك مقنع وجميل زادك الله من علمه
بس بالنسبه لموضوع الواسطه انا عارفه انها خطأ
ودايما بقول كدا لاى حد بس بيقولوا كلام مقنع
زى مثلا انه مفيش اى وظيفه بدون واسطه ودا معروف هذه الايام
يعنى لو واحد الوظيفه دى يستحقها ومناسبه لمؤهله ولازم واسطه يبقى هل الحل "ومن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه"
واسفه ان كنت بزعج حضرتك بس لازم افهم ممكن الواحد بعدين يتعرض لموقف مشابه
ونسال الله العون والسداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهى دى المبررات اللى بيختلقها الناس لتحليل الحرام ياسارة للأسف ، يعنى دلوقتى هل

بالواسطة ممكن يتحكم الانسان فى المكتوب عليه ، يعنى لو ربنا مش كاتبلى انى اشتغل مثلا

، هل الواسطة هتغيرلى المكتوب ، اظن حاجة لا تعقل بالمرة ، فهمتى مقصدى ياسارة ،

الحكاية عاوزة صبر ، يعنى اللى اشتغل بالواسطة ، مش مكتوبله انه يشتغل ، مكتوبله طبعا

انه يشتغل ، بس هو قدامه طريقين يا يسعى ويتعب ويتوكل على الله ويصبر بالحلال ، يا اما

يستعجل و يلجأ للواسطة والفلوس والأمور اللى بالك فيها بالحرام ، وهيشتغل فالحالتين ، بس

فالآخر هيتحاسب على الطريقة اللى وصل بيها للشغل ان كان وصل بالطريق الحرام .

وبعدين قدامنا أمثلة لناس صبرت وتوكلت على الله ، ولم تلجأ لغيرة ،

واشتغلت ، وانا كمثال كنت باعانى من الوسايط ، بس كنت بادعى على كل واحد يظلمنى

وياخد مكانى ، وكنت باتوكل على الله ، لأنى مؤمن بالله ايمانا تاما انه مش هيخذلنى ومش

هيسيبنى ، وعارف ان رزقى مش هياخده غيرى ، وبالفعل مخذلنيش لأنه كريم ، والشكوى

واللجوء لغيره مذله .

يعنى مفيش حاجة اسمها الوسايط ، كدة ماشى ، وكدة ماشى ، وللأنسان مطلق الحرية فى

اختيارة .

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا كثيرا ماباركا فيه ووفقك دائما الى ما فيه الحق والخير
مواضيعك دائما رااائعه
جعله فى ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا استاذ احمد على ردك القيم
ونعم انا تفهم راى حضرتك كويس
واعلم انه لا يصيبنا الا ما كتب الله لنا
بس حضرتك مش فاهمنى
انا اقصد انى طالما الخطا مش فى الانسان نفسه
ولكن فى المحيطين بيه يعنى هو عمل اللى عليه
ومعاه الشهاده اللى تؤهله للوظيفه دى لكن لازم
واسطه علشان يحصل عليها بس هو كدا ميعتبرش
اخد مكان غيره ولا حاجه لان الوظيفه دى هو شايف انها مناسبه ليه
حضرتك فاهمنى يعنى مش زى اللى يلجا لوظيفه
هو ميستحقهاش اصلا ومش مناسبه لمؤهله عن طريق الواسطه يعنى اعتقد تفرق لان دوت كدا اخد شئ مش من حقه بالواسطه لكن الاول اخد حقه بطريقة
الدوله الا وهى الوسايط هذا ما اعنيه استاذ احمد
فلا اعتقد ان يستوى الطرفين فاحيانا سياسة الدوله بتطغى على سياسة الانسان للاسف الا من رحم ربى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أختى الكريمة سارة لو فكرتى فالأمر جيدا لوجدتى ان الاثنان واحد سواء

كانت واسطة فتخصصك أو فى غير تخصصك ، لماذا لأنه فى الحالتين هناك

بعضا من الناس لا يملكون الواسطة ولا يملكون المال ، فهل نتجاهل هؤلاء ،

لو فكر كل واحد منا فى أخيه المسلم ووضع نفسه مكانه لما فكرنا بهذه الطريقة

،

يعنى لو اللى معاه واسطة مكان الانسان العادى الغلبان اللى مالهوش واسطة

غير ربه ، هيرضى ويقبل بانه يشوف غيره معاه واسطة وفلوس وبيعرف

يمشى نفسه ، تفتكرى من جواه مش هيكون ناقم على اللى معاه الواسطة

،

ممكن أظلم غيرى لو معايا واسطة تدخلنى فتخصصى ازاى ، ممكن اجيب

مقبول أو تقدير واتعين ، لكن الغلبان اللى معاه تقدير امتياز او جيد جدا للاسف مش عارف يدخل لانه

معهوش واسطة ، الغلبان دة مبنفكرشى فيه ليه ، ليه بنفكر فنفسنا ومصلحتنا

بس ، لو كل واحد فكر فغيره مكانشى بقى حالنا كدة

،

ليه منسيبهاش على الله ، ونقول لو لينا نصيب نشتغل هنشتغل ، بس اللى عليا اعمله فالسعى

الحلال ، وربنا مبيسيبشى حد ، عمر ربنا ما بيظلم حد حتى لو مكتبليش انى اشتغل فالشغل

اللى باقدم فيه ، أكون متيقن ومؤمن من جوايا انه كاتبلى الخير فشغل أحسن منه

،

معنى كلامى : لنجعل واسطتنا هى الله وحده ، ولا نلجأ لأحد سواه ، نتذلل له ولا نتذلل لغيره

، على الأقل لو حد دخلك فشغل ممكن يقولك فيوم من الأيام دة أنا اللى شغلتك ، مع انه هو

كان مكتوبلك تشتغلى ، بس انتى استعجلتى ، ولجأتى لغير المولى - عز وجل -

.

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال : سمعـت رسـول الله

صلي الله عـليه وسلم يقول : ( إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور

مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه

وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى

يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن

في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه

ألا وهي الـقـلب )

حديث قدسى :

يا ابن ادم : لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني وسلطاني لا ينفذ ابدا

يا ابن ادم: لا تخشى من ضيق الرزق و خزائني ملآنة وخزائني لا تنفذ ابدا

يا ابن ادم : لا تطلب غيري وانا لك فان طلبتني وجدتني , وان فتني فتك وفائك الخير كله

يا ابن ادم : خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب , فان انت رضيت بما قسمته

لك ارحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي

لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها الا ما قسمته

لك وكنت عندي مذموما

يا ابن ادم : خلقت السموات السبع والاراضين السبع ولم اعي َ بخلقهن ايعيني رغيف عيش

اسوقه لك بلا تعب .

يا ابن ادم : انني لم انس من عصاني فكيف من اطاعني وانا رب رحيم وعلى كل شيء قدير

يا ابن ادم : لا تسالني رزق غد كما لم اطالبك بعمل غد

يا ابن ادم : انا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير على هذا الموضوع الجميل

أنا عاوز أعمل فقط مداخلة صغيرة بعد إذن الحبيب أحمد طبعا

أنا تقريبا فهمت من كلام الأخت سارة خلاف فهمك يا أبو حميد

فهمت إن الأخت سارة بتتكلم عن إن الشخص بيكون كفاءة ومؤهل مناسب وكل الشروط متوفرة فيه ومش هيقدر يشتغل إلا بدون واسطة رغم أنه مناسب وكل الشروط تتوافر فيه.....دى طبعا للعلماء فيها كلام.......خلاصة كلامهم أنه بيجوز تستخدم الواسطة لأنك تستحق هذه الوظيفة ....... والحالة دى طبعا تختلف عن الكوسة يا حج أحمد

أضرب لك مثل

لو واحد معه مؤهل زى كلية تربية وتقدير ممتاز وواحد تانى معاه تربية وتقدير مقبول هياخدوا مين يا حج أحمد؟

المفروض بياخدوا اللى معاه تقدير أعلى وكفاءة صح

طيب لو اللى معاه تقدير ممتاز ده وحس أنهم هيرموا الورق بتاعه فى سلة المهملات فى الحالة دى بيجوز ليه انه يستخدم الواسطة لانه حقه فعلا ومش هيظلم حد لأنه أعلى تقديرا ومؤهل مناسب وللعلماء تفصيل فى الموضوع ده

وينبغى نفرق بين الواسطة والرشوة والخ

والواسطة فيها تفصيل أيضا بمعنى مينفعش أطلب من واحد ميت أنه ينجحنى مثلا هنا يبقى لايجوز وحرام وشرك بالله

مثلا شخص بيروح عند قبرا ما أو ضريح ما ويدعوا عنده ويقول ياصاحب القبر أنا أريد كذا وكذا وكذا........وبعدين يقولك أنا بأخد الشيخ ده واسطة بينى وبين ربناههههههههه طيب يا حبيبي ربنا قال مش عاوز واسطة بينى وبين عبادى قال مباشرة لنا أدعونى أستجب لكم هل إشترط الله واسطة عشان نوصله بدعائنا؟؟ هنا طبعا الواسطة لا تجوز

طيب متى تجوز الواسطة؟

طبعا الواسطة تجوز فيما يقدر عليه الإنسان وفى إستطاعته

أضرب لك مثل من القران

بتعرفوا الراجل اللى إستغاث بنبى الله موسى على رجل أخر

فأستغاثه الذى من شيعته على الذى من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه

هذا الرجل يا جماعة إستعان بنبى الله موسى فيما يستطيع أن يفعله؟ وده جائز

مثال أخر

الصحابه رضى الله عنهم كانوا يتخذون النبى واسطه فيطلبون منه الدعاء لهم عند ربهم وده طبعا فى حياته وليس بعد موته صلى الله عليه وسلم لان دعاء الميت لايجوز ولم يرد أن الصحابة بعد وفاة النبى ذهبوا عند قبره وطلبوا منه الدعاء لانه لايجوز

أرجو أكون أحسنت فهم كلام الأخت سارة إن شاء الله

وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اه وصحبة وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ولكم استاذ احمد واستاذ ابو عمر الاقصرى
وفعلا هو دوت قصدى استاذ ابو عمر
انا عارفه استاذ احمد انه فى ناس ليس معهم واسطه بس انا لو عارفه انى تقديرى كويس والوظيفه دى مناسبه ليا يعنى مش حاخد حق غيرى
يعنى الشخص عمل اللى عليه واتعلم والوظيفه بتشترط الواسطه يعنى الشخص مجبر وهو مؤهل ليها هذا هو مقصدى
عموما جزاكم الله خيرا استاذ احمد واستاذ ابو عمر على هذه المعلومات القيمه
وانا فعلا والله استفدت لانى كنت بشوف ناس كتير بتتحط فى الموقف ده
والله اعلى واعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ولك يا أخى أبو عمر على هذه المداخلة الرائعة

، وجازاك الله - تعالى - عنها خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه

.

ما قصدته أولا هو التشديد على تحريم الواسطة غير المشروعة ، لكيلا يفهم أى

قارئ لهذا الموضوع أن الواسطة أو الشفاعة محللة بسهوله ، ولكن محللة

بشرط أن تكون أهلا لها ، وأن لا يكون هناك ظلما لأحد غيرك

.

أى أنه إذا ترتب على توسط من شفع لك في الوظيفة حرمان من هو أولى وأحق

بالتعيين فيها من جهة الكفاية العلمية التي تتعلق بها ، والقدرة على تحمل

أعبائها والنهوض بأعمالها مع الدقة في ذلك ،

فالشفاعة أو الوساطة محرمة

لأنها ظلم لمن هو أحق بها ، وظلم لأولي الأمر ، وذلك بحرمانهم من عمل

الأكفاء وخدمتهم لهم ومعونتهم إياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة ،

واعتداء على الأمة بحرمانها ممن ينجز أعمالها ويقوم بشئونها في هذا الجانب

على خير حال ،

ثم هي مع ذلك تولد الضغائن وظنون السوء ، ومفسدة للمجتمع

.

وإذا لم يترتب على الوساطة ضياع حق لأحد أو نقصانه فهي جائزة بل مرغوب

فيها شرعا ويؤجر عليها الشفيع إن شاء الله ، وثبت أن النبي صلى الله عليه

وسلم قال : « اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء »

.

وشكرا لكى يا أختى الكريمة سارة على اثارة هذا الموضوع الشائك والهام جدا

جدا جدا ، وبارك الله فيك ولك ، وجازاكى - سبحانه - خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه .

بارك الله فيك يااستاذ احمد على هذا الموضوع وعلى اهتمامك بط
رح مواضيع هامه وشكرا لكل من شارك فى الرد عى هذا الموضوع ورزقنا الله القناعه بعطائه والرضا بقضائه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك يا أختى الكريمة راجية رحمة الله على مرورك الطيب العطر ، وعلى ردك

الجميل شكرا جزيلا .

بارك الله فيك ولك ، وجازاك الله - تعالى - خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه ،

ووفقك - سبحانه - دائما الى مايحبه ويرضاه ، والى مافيه الحق الخير ، وسدد

خطاك ، وحماك من كل مكروه وسوء .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير يا احمد على هذا الموضوع الرائع

وليه مداخله بسيطه بس مش فى موضوع الواسطه

فى الرزق

ان استعجال الرزق ليس فى العمل او فى كسب المال

ولكنه ايضا فى استعجال الخلف او استعجال الزواج

اوالاستعجال فى طلب الشفاء

ويجب علينا ان نصبر ونرضا بما يرضاه الله لنا

وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله عليكى يا الهام نورتى الصفحة والله ، وشكرا جزيلا على مداخلتك الكريمة الطيبة

وانتى فعلا أثرتى حاجة مهمة جدا ،

بارك الله فيك ولك ، وجازاك الله - تعالى - خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه ، ورزقك

المولى - عز وجل - بالزوج الصالح ، وبالذرية الصالحة .

لاشك أن كل أخت متأخرة بالزواج أو مطلقة أو أرملة يساورها

بعض القلق سواء على نفسها أو على الأبناء من المستقبل

خاصة في مجتمعنا الذي لاتستطيع فيه المرأة الاعتماد بعد

الله على نفسها وتسيير أمورها الحياتية دون وجود زوج إلى

جانبها هذا عدا شعورها بالأحساس بالحاجة للأحتواء والحب

والشعور بالأمان العاطفي والحياتي ،،

بعض الأخوات ومن خلال الظروف المحيطة وماتسمع وتشاهد

من أحوال الناس يساورها شك بأن لن يكـون هناك جديد ولا

تغيير إلا أن تقبل بأي شئ أو تتنازل عن كل شئ وهذا ماترفضه

تماماً لذلك تـرى أن إمكانيـة التغيـير محـدودة وإنهـا قـد تمضـى

بقيـة حياتها كما هي ،،

لكن لو تأملـت كل أخـت بالحيـاة لوجدت أن الله وعـد بأن في

السماء رزق خلقه ومايوعـدون ،، ولوجدت أن الحيـاة أيــــام

وكل يـوم تشرق فيـه الشمس قـد يحمل من الأرزاق مالـم

يكـن فـي الحسبـان ولا متوقـع ،، وإن مضى يوم بلا جديـد

فهنـاك يـوم قـادم وإن مضـى أسبـوع أو شهــر أو عام فـإن

غيره قادم وقد يأتي النصيب في أي وقت ،،

كل ماهـو مطلـوب من كل إنسـان ان يحسن الظن بالله

فالله - تعالى - يقول بالحديث القدسي " أنا عند ظن عبدي بي " ،

فيتوجب على من يريد الخير والسعادة أن يحسن الظن بالله

ويتفائل بالخير كل يوم وكل أسبوع وشهر وعام ولايـيأس

فربما أخر الله النصيب لامتحان صدق العبد وتوكله وإحسان

ظنه بالله ،، ولانعلم فكم من الناس من يكاد يكون نصيبه بعد

صبر ودعاء بين يديه لكنه وقبل أن يصله إنصرف وأصابه اليأس

فحرم نفسه خيراً كان قريب منه جداً ،،

كما أنه على الإنسان أن يعلم نفسه القناعة والرضى بما

تيسر له فلا يشترط إما أن تحظى نفسه بكل شئ مطلوب

وإلا فلا ،، ولا أن ينظر لمن فضلوا عليه بالعطاء بل ينظر لمن

هم دونه ويحمد الله أن فضله على غيره ،،

وفق الله الجميع للخير والسعادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك استاذ احمد علي هذا الموضوع الرائع

جعله الله في ميزان حسناتك

انا بستفيد من حضرتك كتير من موضوعاتك القيمه ومن كلامك الجميل

جزاك الله خير الجزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا جزيلا يا أميرة على مرورك الكريم والعطر ، وعلى هذا الكلام الطيب الذى قلته فى حقى ، وهذا شرف لى أن أكون سببا فى افادتك فى بعض الأمور ، وهذا من فضل الله على ، فهو وحده الذى يعيننى ويوفقنى الى ذلك .

بارك الله فيك ولك ، وجازاك الله - تعالى - خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه ، ووفقك - سبحانه - دائما الى مايحبه ويرضاه ، والى مافيه الخير والحق والصلاح ، وسدد خطاك ، وحماك من كل مكروه وسوء ، وجمعنا الله واياكى فى جنة الخلد أجمعين ، ورزقنا واياك شفاعة حبيبنا المصطفى - صلى الله عليه وسلم - يوم العرض العظيم .

» دعاء لسعة الرزق
» ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق
» لماذا كان النبي يدعو ربه وقد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟
» " لو علمتم مافاتكم من الرزق بسبب المعاصي والذنوب لقتلتم أنفسكم حسرات "
» لا تحزن .........