دقائق و غرائب وعجائب عالم الجن والشياطين 7

الفصل السادس و السبعون: الجن لهم قدرة علي سرقة الأشياء

و عن أبى هريرة رضي الله عنه قال :" وكلني رسول الله (r) بحفظ زكاة رمضان ،فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام ،فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله (r) ،قال إني محتاج، وعلي عيال، ولى حاجة شديدة .
قال :فخليت عنه، فأصبحت، فقال النبي (r) يا أبا هريرة ،ما فعل أسيرك البارحة؟ قال قلت: يا رسول الله ،شكا حاجة شديدة وعيالاً ،فرحمته ،فخليت سبيله ،قال أما إنه "كذبك وسيعود" ،فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله :إنه سيعود ، فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله ،قال:دعني فإني محتاج وعليّ عيال ،لا أعود، فرحمته، فخليت سبيله ،فأصبحت فقال لي رسول الله (r): "يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟" قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً ،فرحمته، فخليت سبيله.
قال:"أما إنه كذبك وسيعود"، فرصدته الثالثة ،فجاء يحثو من الطعام فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله (r)،وهذا آخر ثلاث مرات، أنك تزعم لا تعود، ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها ،قلت:ما هن؟
قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ أية الكرسي {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُُ }البقرة255 حتى تختم الآية ؛ فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ،ولا يقربنّك شيطان حتى تصبح ،فخليت سبيله ، فقال لي رسول الله (r) :"ما فعل أسيرك البارحة؟" قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال:"ما هي ؟"قلت:قال لي : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }البقرة255 وقال لي :لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير – قال النبي (r):"أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟" قال: لا ،قال :"ذاك شيطان " رواه البخاري
قلت : ويفهم من ذلك الحديث أن الشيطان جاء يسرق من تمر الصدقة فأمسك به أبوهريرة.

الفصل السابع و السبعون: الجن لهم سرعة فائقة

س: هل للجن سرعة فائقة في الانتقال من مكان لآخر؟
يقول الشيخ عبد العليم عبد البر "نعم للجن سرعة فائقة في الانتقال من مكان لآخر والدليل على ذلك ما رواه البخاري من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال:" انطلق النبي في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء أرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا مالكم ؟فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب قالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث فضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلى بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا إلى قومهم وقالوا يا قومنا "إنا سمعنا قرآن عجبا*يهدى إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا" فأنزل الله على نبيه قوله "قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن "وإنما أوحى إليه قول الجن .رواه البخاري ومسلم
والشاهد في هذا الحديث قولهم اضربوا مشارق الأرض ومغاربها وهذا يدل على أنه لديهم القدرة على طواف الأرض بسرعة فائقة وسهولة.

الفصل الثامن و السبعون: هل الجن يعلمون الغيب؟

يعتقد كثير من الناس أن الجن يعلمون الغيب ،وهذا اعتقاد فاسد،لأن الذي يعلم الغيب هو الله عزوجل ،ولقد أوضح ربنا عزوجل كذب هذه الدعوى وبين لهم أنه اعتقاد خاطئ،عند قبض الله عزوجل ،روح نبي الله سليمان (عليه السلام) وكان الله تعالى قد سخر له الجن يعملون بين يديه بأمر ربه ،وأبقى جسده منتصبا ،واستمروا يعملون ،وهم لا يعملون ولا يدرون بأمر وفاته ، حتى أكلت دابة الأرض عصاه المتكئ عليها ،فسقط،فتبين للناس أنهم كاذبون في دعواهم ، أنهم يعلمون الغيب، قال تعالى:
{سبأ/13} فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ {سبأ/14}

وفي الصحيح أن رسول الله (r)قال:" مفاتح الغيب خمسة لا يعلمهن إلا الله" وتلا :} بِاللَّهِ الْغَرُورُ {لقمان/33} إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {لقمان/34} والله أمر حبيبه ومصطفاه أن يقول لأمته } قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {الأعراف/188}
فهو وإن كان أحب الخلق إلي الله ، إلا أنه لا يعلم الغيب ،ولا اطلاع له عليه ، إلا بما أطلعه الله عزوجل كما قال تعالى في سورة الجن:} {الجن/25} عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا {الجن/26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا {الجن/27}

الفصل التاسع و السبعون: الدليل من القرآن على أن للشيطان رأس

يقول تعالى :" {إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ *طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ }الصافات65 ،64 " كأنه رءوس الشياطين " قيل يعني الشياطين بأعيانهم شبهها برؤوسهم لقبحهم ،ورؤوس الشياطين متصور في النفوس وإن كان غير مرئي ومن ذلك قولهم لكل قبيح هو كصورة الشيطان،من باب التنفير في الشيء.

الفصل الثمانون: الدليل من السنة على أن للشيطان قرن

وأخرج مالك وأحمد وابن ماجه والبيهقي في سننه عن عبد الله الصنابحي قال : "إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها ،ثم إذا استوت قارنها ،فإذا زالت فارقها ،فإذا تدلت للغروب قارنها ،فإذا غربت فارقها فلا تصلوا في هذه الأوقات الثلاثة"
وأخرج أبو داود والنسائي عن عمرو بن عيينة قال :قال رسول الله (r):"إن الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان " رواه أحمد.
وعن ابن عباس قال : ما طلعت الشمس قط حتى يأتيها ملك من الله يأمرها بالطلوع فيأتيها شيطان يريد أن يصدها عن الطلوع ، فتطلع بين قرنيه ، فيحرقه الله عز و جل تحتها ،وما غربت الشمس قط إلا خرت إليه ساجدة ،فيأتيها شيطان يريد أن يصدها عن السجود فتغرب بين قرنيه ،فيحرقه الله تحتها ،فذلك قول رسول الله – r- : "ما طلعت إلا بين قرني شيطان ولا غربت إلا بين قرني شيطان "
الفصل الواحد و الثمانون: الدليل من السنة على أن الشيطان يصرخ

قال ابن إسحاق في حديثه عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك قال : (لما بايعنا رسول الله (r)صرخ الشيطان من رأس العقبة بأنفذ صوت سمعته قط :يا أهل الجباجب –أي المنازل- هل لكم في مذمم والصباء معه قد اجتمعوا على حربكم قال : فقال رسول الله(r): هذا إزب العقبة هذا ابن أزيب .
قال رسول الله (r) أتسمع أي عدو الله أما والله لأتفرغن لك ) وقال في اللسان رجل مذمم أي مذموم جداً.
قلت: والصباء جمع صابيء وهو التارك لدينه ويقصد رسول الله والمسلمين ويريد الشيطان –لعنه الله –أن يعلم كفار قريش ببيعة العقبة ليتداركوا الأمر قبل انتشاره لكن الله أرغم أنف الشيطان وأظهر دين الإسلام على كل الملل و الأديان.

الفصل الثاني و الثمانون: الدليل من السنة على أن الشيطان له جناح

عن أبي ثعلبة الخشنى قال :قال رسول الله (r)(الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون) حديث صحيح رواه الطبراني والحاكم.
وأخرج بن جرير عن عبيد الله قال:سئل الضحاك:هل للشياطين أجنحة ؟
فقال:كيف يطيرون إلى السماء إلا ولهم أجنحة. (لقط المرجان .جلال الدين السيوطي.صـ152)

الفصل الثالث و الثمانون: الدليل من السنة على أن الشيطان له يد

وأخرج مسلم ،وأبو داود،والترمذي ،عن ابن عمر عن النبي(r)قال : (إن أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله )
وأخرج مسلم وأبو داود عن حذيفة قال كنا إذا حضرنا مع رسول الله (r)طعاما لم يضع أحد منا يده حتى يبدأ رسول الله (r)وإنا حضرنا معه طعاما فجاء أعرابي كأنما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فأخذ رسول الله (r)بيده ثم جاءت جارية كأنما تدفع لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول الله (r) بيدها وقال : (إن الشيطان يستحل الطعام إن لم يذكر اسم الله عليه وإنه جاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فوالذي نفسي بيده إن يده في يدي مع أيد يهما )رواه أحمد ومسلم.
قلت: والشاهد في هذا الحديث هو قوله (r) (فوالذي نفسي بيده إن يده في يدي مع أيديهما ) .

الفصل الرابع و الثمانون: الدليل من السنة على أن الشيطان له بطن
وأخرج أبو داود عن أمية بن مخشى :كان رسول الله(r)جالسا ورجل يأكل فلم يسم حتى لم يبق من طعامه شيئاً إلا لقمة فلما رفعها إلى فيه قال :بسم الله أوله وآخره ،فضحك النبي (r):ثم قال : (ما زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه )رواه أحمد وصححه الألباني.
قلت :والشاهد في الحديث (استقاء ما في بطنه )
الفصل الخامس والثمانون: الدليل من السنة على أن الشيطان يضحك
عن أبى هريرة –y–قال رسول الله (r) (إن الله يحب العطس ويكره التثاؤب فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فإذا قال هــا ضحك منه الشيطان )رواه البخاري

الفصل السادس و الثمانون: الدليل من السنة على أن الشيطان يبكي
عن أبى هريرة – رضي الله عنه –قال : قال رسول الله (r): (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكى يقول يا ويله )رواه مسلم
الويل: الهلاك يقصد به نفسه: أي يا حزن الشيطان وهلاكه.
وأخرج ابن أبى الدنيا من طريق صفوان عن بعض الأشياخ.
قال : الشيطان اشد بكاء على المؤمن إذا مات من بعض أهله ، لما فاته من افتتانه إياه في الدنيا .إسناده ضعيف (لقط المرجان . السيوطي صـ2 . 1)

الفصل السابع و الثمانون: الدليل من السنة على أن الشيطان يبول في أذن النائم

وأخرج الشيخان عن أبى هريرة أن رسول الله (r)قال : (يعقد الشيطان على قافية أحدكم إذ هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد ،فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطاً طيب النفس و إلا أصبح خبيث النفس كسلان )رواه البخاري
وأخرج الشيخان عن ابن مسعود قال:ذكر عند رسول الله (r)رجل فقيل : مازال نائماً حتى أصبح ما قام إلى الصلاة فقال : (ذاك رجل بال الشيطان في أذنه )رواه البخاري ومسلم

الفصل الثامن و الثمانون: الدليل من السنة على أن الشيطان له ضراط
وأخرج الشيخان وأبو داود والنسائي عن أبى هريرة قال :قال رسول الله (r)إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب للصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول : اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدرى كم صلى )رواه البخاري ومسلم.

الفصل التاسع و الثمانون: الدليل من السنة على أن الشيطان ينتشر وقت المساء

أخرج البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله (r):"إذا كان جنح الليل وأمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم ......"

الفصل التسعون: الدليل من السنة على أن الشيطان يمشي في نعل واحدة
وعن أبى هريرة عن رسول الله (r)قال لا يمشى أحدكم في نعل واحدة فإن الشيطان يمشى في نعل واحدة )رواه البخاري


الفصل الواحد و التسعون: الدليل من السنة على أن الشيطان يجلس بين الظل والشمس

وأخرج أحمد عن رجل من الصحابة أن النبي (r):" نهى أن يجلس الرجل بين الضح والظل وقال ذاك مجلس الشيطان" .
وأخرج ابن أبى شيبة وأبو بكر الخلال في كتاب ( الأدب ) عن عبد الله بن عمرو قال : قعود الرجل بعضه في الشمس وبعضه في الظل مقعد الشيطان .
وصح من حديث أبى هريرة أن رسول الله (r):" نهى أن يجلس الرجل بين الشمس والظل ".

الفصل الثاني و التسعون: الدليل من السنة على أن الشيطان يكون أصغر و أحقر و أدحر في يوم عرفة

روى مالك في الموطأ من حديث طلحة بن عبد الله بن كريز أن رسول الله (r) قال :" لم ير الشيطان يوما ما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالى عن الذنوب الكبار ...."

الفصل الثالث و التسعون: الدليل من السنة على أن الشيطان يلازم القاضي الجائر

وروى الترمذي عن عبد الله ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال:قال رسول الله (r):" الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان "

الفصل الرابع و التسعون: الدليل من السنة على أن الشيطان يختلس
وعن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله (r)عن التلفت في الصلاة فقال :"اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد"
والاختلاس :أخذ الشيء بسرعة ؛ أي أن الشيطان يأخذ من الصلاة بسبب الالتفات.
الفصل الخامس و التسعون: الدليل من السنة على أن الشيطان مع من خالف الجماعة
الالتزام بالجماعة مطردة للشيطان،مرضاة للرحمن فعليك بالجماعة إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية الشاردة ،فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله (r)قال :"من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ،فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد "رواه أحمد ،والترمذي وقال :حسن صحيح.


الفصل السادس والتسعون: الدليل من السنة على أن الشيطان ضعيف أمام العلماء
من حديث ابن عباس أن النبي (r)قال :"لفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد " رواه الترمذي.

الفصل السابع و التسعون: الدليل من السنة على أن العجلة من الشيطان
لأن النبي (r) قال :" الأناة من الله ،والعجلة من الشيطان " رواه الترمذي، والبيهقي.

الفصل الثامن و التسعون: الدليل من السنة على أن الشيطان يحضر الإنسان عند كل شأنه

** أخرج مسلم عن جابر قال: قال رسول الله (r)إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه ،حتى يحضر طعامه ،فإذا سقط من أحدكم لقمة فليمط ما كان بها من أذى ،ثم ليأكلها ،ولا يدعها للشيطان )رواه مسلم.

الفصل التاسع و التسعون: الدليل من السنة على أن الشيطان له مكحلة
حدثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن صبيح المروزي ،حدثنا الحسن بن بشر بن سلم ،حدثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال: قال رسول (r): "إن للشيطان كحلا ولعوقا، فإذا كحل الإنسان من كحله ثقلت عيناه، وإذا ألعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر"

حدثنا عاصم الأحول، عن الحسن قال: " إن للشيطان ملعقة ومكحلة، فملعقته الكذب، ومكحلته النوم عند الذكر"


الفصل المائة: الدليل من السنة على أن الشيطان قد يعترض من يمشي وحده
ففي البخاري عن ابن عمر عن النبي (r)قال : "لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم، ما سار راكب بليل وحده"
قال المهلب: ونهيه (r)عن الوحدة في سير الليل إنما هو إشفاق على الواحد من الشياطين ، لأنه وقت انتشارهم وأذاهم بالتمثيل لهم ، بما يفزعهم .
(عالم الجن والشياطين . العطار صـ 269)

الفصل المائة وواحد: الدليل من السنة أن الشيطان ينفر من البيت عند سماع سورة البقرة
عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله (r) :"إن لكل شئ سناماً وإن سنام القرءان سورة البقرة وإن من قرأها في بيته ليلة لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ومن قرأها في بيته نهاراً لم يدخله الشيطان ثلاث ليال "
وفى مسند أحمد وصحيح مسلم والترمذي والنسائي من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (r) قال :" لا تجعلوا بيوتكم قبوراً فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان " وروى الدرامي عن في مسنده عن ابن مسعود قال : ما من بيت تقرأ فيه سورة البقرة إلا وخرج منه الشيطان له ضراط .